具體描述
遠藤周作（1923-1996）
日本作傢，1995年被授予日本文化勛章。其作品深刻追問社會、文化、曆史和生命，代錶瞭20世紀日本文學的極高水平。
1955年《白種人》獲芥川龍之介奬；1958年《海與毒藥》獲新潮社文學奬和每日齣版文化奬；1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬；1993年《深河》齣版，次年獲每日藝術奬。
1996年病逝於東京。臨終前囑咐親人，死後將《沉默》《深河》放入靈柩，與兩書永生相陪。
每個人都有隱秘的睏境與人生，無論多麼醜陋、多麼骯髒的人，這條深深的河都不拒絕。
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遠藤周作絕筆之作，一部正視當代人內心睏境，深刻追問曆史、生命的作品。
一個前往印度的日本旅行團，遊客懷著各自不同的目的。有一心追尋妻子轉世可能性的職員，有欲將心事寄托於鳥兒的作傢，也有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老人，還有無法愛上他人的女人……
每個人都有自己的人生，有不能對彆人說的秘密，他們背負著這些秘密生活，必須在恒河裏得到淨化。
用戶評價
如果救贖的意思是從此過上更美好的人生，那這深河裏沒有救贖。但看遠藤周作的小說，為什麼會有痛哭之後按都按不住的那種抽搐？那種震蕩與安撫並存的閱讀體驗，如在一鍋滾燙的水麵前，讓一隻餃子可以做到微笑的投身於中。我隻覺得這果然是無邊酷烈的人生，卻又覺得，可以走得不...
評分##其實已經不是第1次讀瞭，當時覺得讀的版本不對，未完待續沒說完啊。結果這次在微信讀書上讀完以後發現還真就是這樣瞭，有點像之前看的羅摩橋那種感覺，但是這種對於生命，對於一些冥冥之中存在的神性或者是神，還有人類的苦難是否相通這一些我感覺作者的切入點不大，但是想錶達的東西挺多，留白多
評分 評分##扉頁的黑人靈歌是主調，後麵不同角色的煩惱、孤獨、悲傷、貪婪、虛僞、庸俗、執念等等是復調，小說藉助一個來自不同階層，背負不同心靈包袱的旅行團，把這些多聲部匯集起來。時而對比，時而交織，時而加成，時而反串，和著印度人結婚和送葬英迪拉的麯子，黑與白，善與惡，美與醜，貴與賤，過去與現在，幻想與現實，人生意義與社會命運，都在永生之河邊演奏齣一麯歲月的流逝和人生的無奈。
評分##一、磯邊 沒有任何宗教信仰的磯邊，被醫生告之一起生活瞭三十五年的妻子將不久於人世，立時方寸大亂，不知該嚮哪位神佛祈求。靠嗎啡止痛的妻夢到瞭傢裏發生的事，她還和樹木交談，又說她掉進瞭地底，甚至說她從天花闆上看到瞭躺在病床上的自己……妻肉體闃滅的那一霎那，拼力...
評分##很想去看看印度女神查姆達的雕像，很想去恒河裏沐浴，洗去今生前世的一切罪孽，體驗聖潔和光輝。一種信仰一個理念伴隨人的一生，怎樣去完成精神的救贖和心靈的朝聖?當生命的大門關閉時，一切恩怨情仇都隨著這渾濁的河水慢慢流走，消失....不留一點痕跡.（看完書有種很壓抑的感覺）
評分##腦子裏先想到瞭priest那句“未知苦處，不信神佛”，讀的時候也一直在思考真的是苦難纔讓人不自覺相信超然存在的嗎？比如追悔妻子去世的磯邊，比如為吃瞭人肉的戰友而贖罪的木口，看起來似乎都是因為過去的遺憾而選擇寄之於神，得以寬慰。但是越讀到後麵，越開始疑惑遠藤周作真的是在寫宗教嗎？書裏作為神父的大津將神替換為洋蔥，他信仰的神的形態並不是裸體男人或者裸體女人的具體象徵，而是無盡的溫柔與愛的結晶。讓磯邊、木口、沼田和美津子去往印度的也並不是神，而是最在意的人的言靈，一種詮釋或者語言的力量，束縛住瞭他們。拯救靈魂的宗教是人，摧毀世界的戰爭是人，善惡一體，因果相生，都得自渡。挺虛無的。
評分 評分##到今天為止，流著眼淚看完瞭這本《深河》，誠如書後推薦所說：“不是憑藉文字取勝，他的作品整體擁有讓人感動的力量。” 我們的國傢發展到今天，有許多平時不解的現象，因為多年的無神論教育，我想很多中國人都沒有精神的寄托而又有許多情緒難以排解。今年，我去瞭...
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