具体描述
西蒙娜·薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪最具原创性的法国哲学家、政治思想家、社会活动家。1909年2月3日生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依以第一名成绩考入巴黎高师从事哲学学习和研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。从1940年到1943年，薇依对以往的劳动、战斗、政治参与和社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、历史、政治直至1943年8月因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院，年仅34岁。她的大部分作品都是在死后出版的，受到广泛好评。其主要著作有：《柏拉图对话中的神》《被拯救的威尼斯》《在期待之中》《工厂日记》等。
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法国向当代世界奉献出的一份珍贵礼物：西蒙娜·薇依。
——切斯瓦夫·米沃什
*****内容简介******
如何摆脱工作中的痛苦和烦闷？为了像被压迫者那样感受压迫并尽可能真实地追求她所认为的自由社会，1934年12月，西蒙娜·薇依抛下哲学教师的身份，进入工厂。在将近一年的时间里，这位反叛的哲学教师轮流做切割工、包装工和铣床工，经历疾病、事故、解雇的折磨，遭受服从、羞辱和不公。这种残酷性给她留下了终生的烙印。
在这本《工厂日记》中，薇依记录下自己的观察、遭遇、工作时间和收入、肉体和精神的痛苦，以及对这段经历的哲学和道德的思考。这本书是一份原始的文件，没有抒情，也没有感伤，展现出西蒙娜·薇依对当下现实的关注和她始终站在劳动者一边的立场。
用户评价
##今天，奴隶永远是奴隶，没有黑格尔式的反转。
评分##疲惫、痛苦、麻木，社会分工导致的不公可见一斑。
评分##驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放下一点机会，不停止一日努力。
评分##今天，奴隶永远是奴隶，没有黑格尔式的反转。
评分虽然薇依的体验是可传达的：与生命直接接触，羞辱感，痛苦，崩溃，渴望自由，享受与他人在一起。但如果不是薇依写的，我大概是不会去读这么一部工厂日记的，十分琐碎，太多工厂术语和数据。不过日记之外的书信和哲学思考又是那么尖锐：工厂工作是对人的奴役，只要人们继续“带着厌烦工作”，任何社会都是不稳定的。工厂的工作形成的空洞只能由享乐和快感来填补。最终，家庭就不会被尊重。那什么是非奴役性工作？工作不应该拖累劳动者，需要不伤害贫穷者心灵的无偿的快乐。
评分虽然薇依的体验是可传达的：与生命直接接触，羞辱感，痛苦，崩溃，渴望自由，享受与他人在一起。但如果不是薇依写的，我大概是不会去读这么一部工厂日记的，十分琐碎，太多工厂术语和数据。不过日记之外的书信和哲学思考又是那么尖锐：工厂工作是对人的奴役，只要人们继续“带着厌烦工作”，任何社会都是不稳定的。工厂的工作形成的空洞只能由享乐和快感来填补。最终，家庭就不会被尊重。那什么是非奴役性工作？工作不应该拖累劳动者，需要不伤害贫穷者心灵的无偿的快乐。
评分##薇依说，没有亲身经历过，很多话我没资格说，所以她就去亲身经历了。为什么要去吃这个苦，她说“因为我不觉得这些苦难是我自己的，我把它们视为工人的苦难。就我个人而言，无论我是否遭受了苦难，都是几乎无关紧要的小事。想要认识和理解的渴望轻易战胜了逃跑的诱惑。”阿尔贝蒂娜在前言说，正是这些无理由的苦难，让她成为了一个纯洁和真诚的不容置疑的见证者，是它们赋予了她令人钦佩的同理心帮她感知人类的一切苦难。 薇依说得好，在那种任何微小的善都需要克服疲劳和对工资的执着的环境下，任何的善都是真的，任何智慧也会是真的，我们的社会太优越了，所以我们多了伪善，多了伪智慧。 “替我向身边的山脉问好！”看到这句特别感动。她是圣人，也只是个可爱的小姑娘啊
评分 评分##疲惫、痛苦、麻木，社会分工导致的不公可见一斑。
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