具体描述
李贞德，台湾大学历史系学士、硕士，华盛顿大学历史学博士。曾任哈佛大学燕京学社坊问学者、台湾清华大学历史研究所教授兼所长。她的研究取径与焦点，主要从性别的角度探讨传统中国的法律制度和医疗文化，代表作为《公主之死：你所不知道的中国法律史》《女人的中国医疗史》。
她喜欢读书、旅行和说故事。
《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。
通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未完全进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有更深入的理解。
用户评价
这书还有个副标题叫“你所不知道的中国法律史”，但我觉得这个副标题不那么妥当，有点大。实际上本书只是以北魏皇族的一个案例来分析当时社会主导价值观的争议——就案件本身的辩论是一个法律技术上的问题，但采用哪种罪名和量刑方式的辩护理由，则显示出儒家思想和皇权之争，...
评分 评分##以一起北魏公主被出轨丈夫家暴致死案为引子，介绍了三个问题： （汉唐之间）1.哪些婚姻和家庭伦理被纳入法律规范中； 2.儒家伦理法制化的过程是如何进行的； 3.谁是专制皇朝的代表和统治的权威。 简单回答： 1.通奸、家庭暴力，女性的夫家认同（容隐、连坐）。 2.通奸处罚普遍...
评分##非常棒，很好读。李贞德从女性的角度出发，叙写一位1500年前女性遭受“家暴”的故事，反映出女性困苦的地位，让人不禁感概，古今相同！
评分For《出版人》杂志 妻妾之争，公主死了怎么办？ 文/内陆飞鱼 “女人不是生成的，而是造就的。”用女权主义先驱西蒙.波伏娃的这句名言，去观察中国社会千百年来的妇女解放、女性立法过程，无疑能发现在“专制皇权体系”和“儒家父系家族伦理”下，中国女性追求自由、平...
评分##以一起北魏公主被出轨丈夫家暴致死案为引子，介绍了三个问题： （汉唐之间）1.哪些婚姻和家庭伦理被纳入法律规范中； 2.儒家伦理法制化的过程是如何进行的； 3.谁是专制皇朝的代表和统治的权威。 简单回答： 1.通奸、家庭暴力，女性的夫家认同（容隐、连坐）。 2.通奸处罚普遍...
评分##若我们用汉唐两个朝代与魏晋时期相对比，魏晋南北朝不同文化碰撞融合，女性的地位反而比较高。《公主之死》书中探讨的兰陵公主案，在整个案件中，灵太后才是最高决策者，她作为当时北魏的实权者，甚至最终忽视臣僚的意见按照自己的意志对驸马和其他人定罪。
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