阿伦斯多夫，詹姆斯•斯普朗特社区大学政治科学系教授，兼任戴维森学院古典学教授。著有《希腊肃剧与政治哲学》《苏格拉底之死与哲学的生命》，合著《国家间的正义》，合译《索福克勒斯的忒拜剧》，发表诸多关于柏拉图、修昔底德、霍布斯、索福克勒斯、萨米恩托、荷马的论文和文章；曾获富布莱特研究项目赴阿根廷学习和教书，两次获国家人文基金会项目，五次获埃尔哈特基金会项目，一次获博斯韦尔基金会教师项目，还曾获戴维森学院颁发的亨特•汉密尔顿热爱教学奖。

本书旨在恢复荷马在政治和道德哲学史上应有的显著地位，借助对《伊利亚特》《奥德赛》新颖而发人深思的分析，探讨荷马对至善生活、神明本质和人类完美本质的思考。在作者阿伦斯多夫看来，荷马教导人们，人类之伟大卓越超越神明；善于深思的慈悲的歌者比英雄战士更为高尚；最接近荷马本人人性智慧的英雄既非忠诚的赫克托尔，亦非足智多谋的奥德修斯，而是勇于质疑的阿基琉斯。荷马为古希腊文明奠定了两个主要特性，对人类完美本质的大力颂扬和对神明的深刻质疑。前者在古希腊的竞技体育、雕塑艺术和裸体习俗中可见一斑，后者在古希腊哲学中得以体现。

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##阿基琉斯和奥德修斯的对比突出表明，勇气作为一种精神力量至关重要。奥德修斯聪明非凡，却缺乏勇气面对令人痛苦的怀疑和令人痛苦的真相。相比之下，阿基琉斯终究选择做一名战士而不是歌者，即使吟唱使他愉悦舒畅。虽然阿基琉斯对普里阿摩斯和全部阿开奥斯人表现出伟大的悲悯和理解，但他终究回到与他们为敌的战场。正因如此，他的人性也比所有其他英雄更加宽大、饱满、深厚，在他身上，帕托克鲁斯给阿开奥斯同胞的爱和怜悯，最终升华为阿基琉斯对所有必死之人的爱和对人性普遍处境的怜悯。

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