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[法] 勒内·基拉尔冯寿农

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发表于2024-06-27

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图书介绍

2022-10 平装 9787208177499

图书描述

勒内·基拉尔（René Girard，1923－2005），法国哲学家、人类学家，法兰西学院院士，美国斯坦福大学与杜克大学终身教授，因创立模仿欲望理论而在国际享有盛誉。主要著作有《浪漫的谎言与小说的真实》《祭牲与成神》《论创世以来的隐蔽之物》《替罪羊》《莎士比亚：欲望之火》等。

杀婴、投毒、天灾、瘟疫……这是中世纪作者笔下犹太人身上被烙印的罪名。他们是当时人们所集体憎恶的对象，是社会所敌视和驱逐的替罪羊。

从中世纪的犹太人集体迫害事件出发，勒内•基拉尔在本书中承继了自己先前著作提出的“模仿欲望理论”，紧紧追踪贯穿人类历史古今的一种重要现象——迫害。他认为，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人们只是意欲他人所意欲的东西。凭借此理论，基拉尔解读了不同人类文明的各大神话传说，从字里行间发掘出了社会多数人对少数人实施集体迫害的种种模式：当社会出现危机时，在模仿欲望的驱动下，整个社会将矛头对准少数群体，通过消灭或者驱逐他们来消除危机。不论是远古神话还是人类历史，替罪羊的迫害牺牲一直是每个社会秩序的创建原则。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##我想到一些生活中的例子。有些时候小孩子哭了，大人也会找个替罪羊，通过惩罚、移除替罪羊来安慰小孩子。比如孩子不小心跌倒了，痛得哭了，大人可能会骂地面、打地面；比如小孩子打针哭了，大人可能会虚构一种虫子，说打针是要把虫子抓出来。——这些情境中，明明没有犯罪者，但是也要制造出一个犯罪者。我认为，这是一种日常生活中的巫术式叙述，这里没有真正的受迫害者，只是一种安慰方式。我认为，这种巫术式叙述揭示了“替罪羊”机制的前提，一是，归因思维，罪是有原因的，二是，人是自私的，不愿惩罚自己的。普遍存在痛苦与问题，又有人性的自私以及归因思维，归因思维要求罪的存在，人的自私要求这罪要交给“替罪羊”，因此“替罪羊”出现在古今中外任何一个有人的地方。受迫害者可能疑惑，什么也没做错为什么受迫害，可能只是因为差异。

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##重读

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##当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

评分☆☆☆☆☆

瘟疫感染者牺牲化为太阳照耀人类，但牺牲本身也是一场集体迫害和杀戮——基拉尔试图在历史神话的伪装中发掘、解读出这一点。替罪羊何不会落到我们头上？

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