发表于2024-09-21
伊爱莲(Irene Eber,1929—2019),纳粹大屠杀幸存者,曾担任以色列希伯来大学东亚研究讲席教授。研究领域集中在犹太人与犹太文化在中国,成就斐然,另著有回忆录《抉择:波兰,1939—1945》(中译本2013年出版)。
当希特勒上台,德国军队开始席卷欧洲时,近2万名中欧犹太难民逃到了上海。本书收集了犹太难民在登陆中国后数年内创作的信件、日记、诗歌和短篇故事,再现了他们艰难跨越语言文化、信仰体系和民族传统的障碍而努力谋生的心路历程,并揭示了上海犹太社团内部因经济地位、信仰水平和阶级出身的差异而面临的严峻挑战。
本书文字取自档案馆、私人收藏和早已停刊的报刊,不仅是对纳粹大屠杀和流亡文学的充实与丰富,而且为一窥来沪犹太难民的心路历程提供了无可替代的原始文献。编者作为纳粹大屠杀的幸存者,不仅为这些名不见经传的作者补充小传,还结合时代背景给出了自己的解读。书中文字风格多样,或写实,或讽刺,或幽默,或抒情,或移情,或激励人心,读来真切,令人深思。
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上海之声 下载 mobi epub pdf 电子书##抱着从中寻找中犹人民亲睦友好这一美好愿望的读者无疑会失望,从这些犹太难民的诗歌、散文、书信、小说中呈现出来的是巨大的民族和文化差异。流亡中的犹太难民愤懑、忧虑,焦心生存和未来,接触到的多是苦力、伙计、乞丐等底层中国百姓,有些难民对中国百姓的苦难抱有同情。从中也能看出犹太难民自身的四分五裂,他们当中很多早已向父祖辈生活的那片土地上的民族、语言、宗教、文化归化,与其说他们是犹太人,不如说他们是身为犹太人而被驱逐的俄国人、波兰人、德国人……。有一点史料价值,晚上被辗转腾挪没法倒车的工程车搅了睡眠,在微信读书读完。
评分 评分##从历史之风刮来的尘埃中捧出这些原始的记忆,与后来建构或修正的诺亚方舟叙事或者追忆不同,犹太人大部分并不喜欢上海 迫不得已的迁居,还是一种看待异质异端东方人的态度,两个族群并没有太多的互动,犹太难民更多是一种封闭文化圈的流亡
评分 评分##收录集,总体来说还是有点东西的,苦难的不同
评分 评分##主要是在上海的犹太难民的日记,诗歌汇总。犹太人分三批,第一批19世纪中期,来中国做生意的犹太富人,第二批是俄日战争,留下来的犹太士兵,第三批二战期间来的。犹太人内部还分,德国犹太人,奥德利犹太人,波兰犹太人,这些中欧犹太人人数多,但都没什么钱,1937年,日本管辖上海,犹太难民就被要求进入虹口的隔离区,需要通行证才能去公共租界做生意,赚钱生活。犹太人中有一批作家,曾在日本神户待过一段时间,然后被遣往上海,这批人对上海的生活什么不满,非常怀念日本...
评分 评分##二战期间来华犹太人在上海(被犹太人称为“隔都”)留下的诗歌、日记、散文汇编。常去虹口区的犹太人隔离区旧址,却是第一次听到来自当年现场的那么多声音。这些文学的品质一般,但贵在真实,当然也不乏一些幽默感十足的讽刺诗。相比于诗歌,书中收录的日记更真切感人,比如肖莎娜·卡汉的日记。伊爱莲的解读略显单薄,没有提供更深入、更细致的解读和研究。
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