具体描述
巫怀宇（微博@旧常识），1987年生，英国圣安德鲁斯大学英语文学硕士、杜伦大学欧洲早期近代史硕士，南京大学西方哲学博士。学术兴趣广泛，主要集中于现代哲学、道德哲学和17—19世纪西欧史。 曾于人文艺术杂志《诗书画》任编辑，译有《葡萄牙帝国在亚洲：1500—1700》。
哲学之使命在于揭示我们赖以理解世界的那些普遍构造，作为世界构造中最为坚实的部分，它们的力量常是日用而不知的。诸力量经由理性知其界限，并将自身区分于原理上相异的其他力量；诸理性经由哲学知其界限，并将自身区分于原则上相异的其他理性。
本书的每篇文章都力图展示一些确定的原则，以及这些原则之间的相互关联；同时，每篇文章中都有相当篇幅是关于人类不可能清楚明白地知道什么，或哪些词汇不可能被有意义地使用。因此本书既展示了一些坚固的语义和确定的原则，也为确定知识的领域划出了界限；对界限的勾画即是对其外的留白的勾画，因此也肯定了人类的可能性与自由。
用户评价
##87年啊，嫉妒的牙痒痒。现代哲学的一些观点还挺新颖的，没有哲学思考的人生不值得过。Always historical sight！
评分##上升的一切终将汇合，很诗意，展现一幅星空般的思想图景：“挖掘人性中某些不会随宗教、形而上学、地域或阶级区隔的衰落而堕落为意识形态的力量，并据此筹划出扭转人性的历史危机的可能性”。谈的是马克思、尼采跟海德格尔，同时也认为他们只是三条理性支路，无法穷尽人的生存论规定。第三章谈“美”，既觉形而上学星空破碎，大地再无“美”之尺规，又觉“美”被语言含混和相对标准笼罩，注定说不清。什么是美，什么是艺术？有待深化，用谈诗的方式将《林中路》那套搬来了。不喜欢作者刻意压低嗓门的文风，扣一星。
评分##在趋新逐异追赶时髦的学术风潮中，各路后、新之学已使此间的智识景观呈现一片支离破碎，巫博士却反其道而行之，力图在现代哲学情境下努力做一番艰苦的综合，为既远离了巫魅又拒绝各路形而上学的现代生活世界揭示一个可供共同理解的“尺规”。“生活世界”是本书作者一再提醒的一个关键词，如果要想让现代哲学不在云端讲话，那么它就必须关切于日趋普遍勾连的“生活世界”，揭示人们日用常行而不知的东西，发挥有限理性的无限创造潜能，让人获得真正的“教养”，在忘掉一切刻意学习过的东西之后仍能有所得。这一现代生活世界的哲学基底，表明彻底的相对主义没有出路，断裂、差异也并非人类的终极命运，而毋宁是像本书作者通过这项艰苦的综合得出的论证结论，向着“客观性”上升的一切终将汇合，殊途同归，如此，即便哲学有其终结，人类仍有其无尽的将来。
评分##有启发
评分 评分##作者是个天才
评分##一和三两部分是疫情前后在微博上追完的 前阵子，“农名工读海德格尔”引发了许多讨论，除了剖析知识和阶级的关系，对这件事的关注中也有一种直接的惊讶：今天还有年轻人这样热爱哲学？哲学曲高和寡，而现今的实用主义倾向和速食文化泛滥，更是让哲学坐上了冷板凳。 巫怀宇（微博@旧常识）是一位热爱哲学的青年学人，...
评分##上升的一切终将汇合，下降的一切也将汇合。最后一篇文章才华横溢的作者改过好几遍，我也读过好几遍，值得一读再读。
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