具體描述
[英] 詹姆斯‧蘇茲曼（James Suzman）
國際知名人類學傢，劍橋大學人類學教授。1970年齣生於南非，在蘇格蘭聖安德魯斯大學攻讀人類學學位時，帶著滿腔的冒險精神離開校園，去往非洲南部博茨瓦納的喀拉哈裏沙漠，成為布須曼部落發展計劃的誌願者。在攻讀愛丁堡大學社會人類學博士學位之後，他再次返迴布須曼族群開始人類學研究工作，在此期間創作齣代錶作《原始富足：消失的布須曼人》。
蘇茲曼目前擔任劍橋大學人類學教授。他曾獲得劍橋大學“英聯邦史末資非洲研究奬學金”，並於2013年建立瞭智庫“人類”（Anthropos），緻力於運用人類學研究成果解決當代社會和經濟問題。
在人類曆史上95%的時間裏，我們從來沒有像現在這樣，將工作置於近乎主宰的位置。
古箴言說，“人必汗流滿麵纔得糊口”，如今大部分人卻將生活過成瞭“淚流滿麵”的樣子。人類從何時開始工作的？人與工作的關係發生過哪些改變？人被當作生産力工具投入經濟增長，又是怎樣形成的？
為瞭迴答這些問題，劍橋大學的人類學傢詹姆斯·蘇茲曼繪製瞭一幅宏大的工作簡史。從地球上生命的起源，一直到智能化的人類未來，挑戰瞭關於工作變革與人類進化的一些深刻的假設。他融閤瞭人類學、進化生物學、物理學、經濟學和社會學等多學科知識，錶明雖然我們費盡心力通過工作尋找快樂的意義和目的，但是早在原始社會，我們的祖先就已經過上瞭工作時長遠少於現在但是足夠充裕且閑暇的生活。當代社會將人物化為工具，鼓勵持續工作以滿足經濟的無限增長，究其原因，就在於稀缺經濟學的引導。人們擔憂資源稀缺，因而勤奮工作變得重要，人也變得越來越忙碌。
蘇茲曼認為，自動化技術的到來使我們再次處於曆史上一個相似的變革時期。如果機器人代替人去做重復性的工作，那麼人該做些什麼纔能更有價值。他認為自動化有可能徹底改變人與工作的關係，他並不主張迴到原始社會這種激進的觀點，而是希望我們能夠以“富足的原始社會祖先為藉鑒，思考人之所以為人，而不是工具的意義。這種從工具人思維嚮“Human Being”的轉化，纔是他寫作本書更真切的建議。
用戶評價
##在讀到《工作的意義》這本書之前，似乎並沒有仔細地想過，工作的意義到底是什麼？其實也不是不明白，至少有這幾點是很明確的。第一，不工作，就沒有收入，終將會坐吃山空；第二，工作通常都會有一個結果，付齣瞭有迴報確實是一種充滿收獲感的感覺，即使偶爾沒有迴報或迴報寥寥...
評分 評分##薛定諤曾以熵來定義生命，認為生命要維持自身就要吸收低熵，而肖恩·卡羅爾也說要做功就要消耗能量，因此要從環境中捕獲自由能；或許因此詹姆斯·蘇茲曼纔在Work：A History of How We Spend Our Time中纔說“基因決定我們必須工作”。 在植物身上我們也能看到這種現象，就如嚮...
評分##在萬聖書園看到，挺有意思，迴來在微信讀書看完
評分##四星給大量的史料考究給細節，如果就深度和社會層麵拷問來講隻能給三星。很多結論不甚清晰，散落在文中需要自己去找。
評分##在原始社會，人類一周工作20小時就能基本滿足溫飽，有大量閑暇和娛樂，這樣的生活狀態維持瞭30萬年左右。進入農耕時代，普通人養活自己所需要的時間不僅沒有變少，反而大大增加。往後的工業化、信息化和城市化，更是把人推上瞭一條停不下來的加速軌道，讓人在工作和消費這兩條軌道之間如陀螺般鏇轉。 蘇茲曼告訴我們，人類從極端平等的原始社會走到如今，細緻的社會分工帶來巨大的社會分化。財富從極端平均分配變成嚮少數人積聚，擠占瞭另一部分人獲得良好生活的空間。貧富差距其實造成瞭各個階層的精神壓力，富者試圖守衛財富，貧者試圖擺脫貧睏，在這樣的無形博弈中，整個社會就處於焦慮狀態，上升無望的那批人，就會選擇“躺平”。
評分##全書主旨： 1、工作沒意義，隻是一種社會契約的基礎。作為社會性動物，不工作會難受。 2、作者認為稀缺性假設是人們追求經濟增長和努力工作的前提，而稀缺性假設是農業社會帶來的“後遺癥”。所以作者認為當前和未來社會其實已經不存在這種稀缺性瞭。 3、作者對當前社會的現狀十分不難，進行瞭諷刺：比如，搞行政的往往比專業技術人員賺錢多，世界各地都如此。認為政府乾的事情就是盡力顯得忙忙叨叨，和有活可乾，然後官僚機構會越來越臃腫。比如1％的人口掌握瞭全球45％的財富。 4、作者暗示馬剋思什麼的共同富裕都是不可能實現的。富人不會願意不掌握本可以掌握的大多數財富。 5、對人工智能對於未來社會就業帶來的衝擊持悲觀態度。 5、人們要減少欲望。
評分##上班沒啥意義，但工作或者說勞動，是為瞭獲取自己的生存資源，而成功是實現良好的自我錶達。
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