具體描述
原著作者伯娜德·維根斯坦，奧地利人，約翰·霍普金斯大學的研究教授，先進媒體研究中心的主任。於998年獲得維也納大學浪漫語言文學博士學位。 巴黎醫療人類學社會科學高等學院符號學博士。
譯者張小平，河南洛陽人，揚州大學外國語學院英語教授，博士生導師，河南大學黃河 學者。
本書以美妝為接入點，介紹瞭化妝品、整容與女性之間的種種文化關係與曆史。本書始終相信身體是一個宇宙，是在構造中作為無盡裝飾的有效力量。作者維根斯坦將媒介研究和身體批評、精神分析、後結構主義、女性主義、後現代主義、視覺文化和媒介研究等理論相結閤，分析麵孔如何作為凝視的媒介，並與社會、曆史、文化、媒介、認知、藝術以及影院等發生瞭多維聯係，分析視覺實踐如何與現代世界的主體構建以及文化錶徵的運作之間産生瞭復雜關係，試圖以此揭示人類文化行為中“看”與“被看”的辯證法以及這一辯證法與現代主體的身份認同之間的愛恨糾葛。全書錶明如何用美妝的凝視最終取代男權的凝視，來解釋美妝在我們生活中的持續力量。進而贊揚瞭女性的主導作用，揭示美妝的凝視力量如何吸引生命。
用戶評價
從在柏拉圖的“美與善”範式下發展起來的18世紀相麵術和19世紀的顱相學，到20世紀走嚮極端和本質化的種族主義和大屠殺，再到如今當代藝術中痙攣性的美以及影視節目中宣揚的治愈性的整容和美妝。作者主張美妝凝視已成為和男性凝視並駕的暴力來源，其藉助技術的重新包裝，僞裝成為社會認可下女性對自身的關懷和矯正，並將最終導緻同質化背景下他者的消失。
評分##翻譯實在是太差瞭，影響正常閱讀。書中建構瞭美妝的凝視這一社會學概念，分析瞭其曆史本源和在現代社會的嬗變，但是缺乏“進一步”的影響分析。
評分 評分 評分##哲學書
評分 評分##第三章討論真人秀和全球化影響（名人文化、消費主義、美顔電子經濟）的部分最有共鳴（被凝視的image所構建的不是自己，而是全球經濟下的某個類型），但溯源至相麵術似乎缺乏說服力。另外，考慮到原著齣版於2012年，更好奇作者對當下的直播經濟與容貌焦慮（不止作用於女性）會有怎樣的見解。
評分##哲學書
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