发表于2025-03-03
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曹玮，陕西师范大学教授，著有《周原遗址与西周铜器研究》、《周原出土青铜器》（十卷本）等。
林嘉琳 (Katheryn M. Linduff) ，美国匹兹堡大学美术史系教授，与孙岩合编《性别研究与中国考古学》（科学出版社，2006年）。
孙岩，美国葛底斯堡学院博士，讲师。
亚洲内陆的边境长期以来为学术界视为一个草原文化的整体。这种观点在20世纪末尤其是过去二十年里面临着考古学研究的检验和挑战。本书的研究首先关注的是该地区从公元前3000年到公元前1000年特有的特点，而不是从中原王朝的角度去讨论该地区与中原政权的依赖关系。
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##提出的思路在行文中尚未完全得到诠释（囿于材料吧），整体只能算中规中矩。不过合著者们似乎回避了冶铜技术起源问题，作者之一刘远晴的博论今年刚出，她博论的观点是三北地区受欧亚草原影响，海岱-中原区为独立起源。本书利用蒙古国材料，梳理出欧亚草原东端的一条南北向的技术传播新线路，似乎力图解决之前的河西-关中东西向传播线在时间线上趋势不一致的问题。
评分 评分 评分 评分 评分##①器物作为文化的物质表现，文化作为塑造身份的工具，通过对边疆地区不同时空金属制品和墓葬习俗的分析，探讨各自人群的身份建构方式。②打破了游牧/农耕的简单二元对立和中原中心观，更注重从边疆自身去审视边疆，摒弃了中原→边疆的单向传播，突出边疆人群在选择物质文化和建构身份方面的能动性。③提出了技术格局，个人格局，地域格局和氏族格局四个概念作为超越考古学文化的概念。④边疆作为接触地带，多元性，变化性，区域性，复杂性。一些地方有错别字（p.4,20,31,52,67,68,79）；第四章无小节小结，体例不一。
评分##①器物作为文化的物质表现，文化作为塑造身份的工具，通过对边疆地区不同时空金属制品和墓葬习俗的分析，探讨各自人群的身份建构方式。②打破了游牧/农耕的简单二元对立和中原中心观，更注重从边疆自身去审视边疆，摒弃了中原→边疆的单向传播，突出边疆人群在选择物质文化和建构身份方面的能动性。③提出了技术格局，个人格局，地域格局和氏族格局四个概念作为超越考古学文化的概念。④边疆作为接触地带，多元性，变化性，区域性，复杂性。一些地方有错别字（p.4,20,31,52,67,68,79）；第四章无小节小结，体例不一。
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