具体描述
【作者简介】
于尔根•考伯（Jürgen Kaube）生于1962年，最初在德国比勒菲尔德大学等高校从事社会学的教学工作，1999年开始在《法兰克福汇报》担任编辑。从2008年起，负责该报的社会科学版面，2012年成为该报副刊的副主编。同年，他被《媒体杂志》（Medium Magazin）授予科学领域年度记者奖。2015年，于尔根•考伯成为《法兰克福汇报》的联合出版人。
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【译者简介】
吴宁，北京大学西语系日耳曼语言文学专业毕业，获奥地利萨尔茨堡大学博士学位，曾任北京大学西语系德语专业讲师和奥地利萨尔茨堡大学中国中心高级讲师，现旅居奥地利萨尔茨堡。译有《西方通史：当前时代》《德意志之魂》(合译)和《技术伦理学手册》。
一个孜孜不倦、充满矛盾和创造伟大思想的人生：为了纪念马克斯•韦伯逝世100周年出版的传记。
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他不仅属于现代历史上最有影响的思想家之列，而且也是19世纪末和20世纪初德国精神领域中最令人捉摸不定、最充满矛盾的伟大人物之一。作为社会学家、国民经济学家、历史学家和法学家，韦伯的重要性是毋庸置疑的。但是，究竟是什么影响了他，又是什么给他以动力呢？于尔根•考伯对这个非同寻常、时常处在筋疲力尽边缘的人生进行了探究（在韦伯一生中，许多事情似乎至今依然扑朔迷离），并针对德意志帝国、第一次世界大战和魏玛共和国之间的巨变时代，为读者勾画了一幅引人入胜的时代图景。
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“马克斯•韦伯无条件地面对各种现实，就像克尔郭凯尔和尼采那样义无反顾，但不像这两个永远的小青年，而是作为一个经得起磨难的男汉子。”
——卡尔•雅斯贝尔斯
用户评价
##夫人记传好比《天使在人间》，这本就像《瞧，这个人》。符合学人传记理想期待：有生平全景但不流水铺叙，有交游细节且不为尊者讳，有此前云山雾罩的八卦披露但能由中刻画绳命的回晃（大雾），述学详略深浅得当，评断反映研究进展，学政经社维度平衡。时代壮阔，心志何妨多磨。
评分 评分 评分##韋伯三個學生：施密特，盧卡奇和米歇爾斯都比他深刻很多：他還停留在那種十九世紀市民階級的思維方式中，相信議會又不相信議會，知道國家權力掌握在軍人手裏又蔑視軍人，雖然談事情還要屁顛屁顛地去求得總參謀部認可，能讓他有一點位置的大概也就是民族自由主義和帝國主義的這個陣營，但這個陣營是屬於第二帝國的，它在戰爭末期就已經被抛棄了，無論是社會民主黨還是其他什麽黨，都不再會以過去的政治原則作爲基礎了：所有人都在準備戰爭。這三個學生就是看到這種深淵的人，但他們也知道問題不能靠資產階級自由主義這套體制來解決：無論是盧卡奇的蘇維埃，還是施密特的神權國家，還是米歇爾斯的fxs工團主義，都在尋求一種政治權力與民衆的鏈接與新秩序建立。探索是有益的，即使他們都沒有成功。現代自由主義的不可靠，被冷戰結果所掩蓋了。 德国社会学家尼古拉斯·卢曼曾经说：经典人物都是油腻和黑色的。所谓油腻，是因为他们被无数人摸来摸去；所谓黑色，是因为朝奉的蜡烛的烟熏所致。 在《马克斯·韦伯：跨越时代的人生》的后记里，德国作家、媒体人于尔根·考伯引述卢曼的这番话聊以自嘲，因为马克斯·韦伯必定也...
评分 评分##在群星璀璨的德国学术史和思想史上，韦伯依然配得上“伟大”两个字……真正陷入对韦伯的多年追随，却是因为这个人本身，学术上的韦伯高山仰止，而生活中的韦伯让人热泪盈眶。韦伯人生的开局是天才标配，家境优渥，32岁就成为海德堡大学历史上最年轻的正教授之一，前途一片光明。然而，韦伯却一步跌入深渊，此后7年他遭遇了精神疾病的摧毁，即使在林中散步也会突然放声大哭，家中宠物猫的叫声也会让他神志混乱，他只能茫然坐在书桌前无法做任何事情——让人眼熟的德国天才之殇，荷尔德林、尼采、克莱斯特……然而与其他人不同的是，韦伯最终从深渊中爬了出来，他所有最重要的著作都是恢复后那16年中所写……我们看到的韦伯，总紧皱着眉头，但即使在7年的病中，他依然能够温柔而善良地对待妻子和朋友……
评分##韦伯是典型的知识分子，他在历史节点积极关注局势转变，但在权力体制内始终处于边缘地位，想要以身实践学者政治，但屡不得志，成了喜欢在公众面前交锋辩论的“爱发牢骚者”。韦伯的研究重心从资本主义转向官僚政治后，但依旧延续其对社会文化和群体作用的关注，批判德国的市民阶层毫无政治荣誉和责任，对民族主义的拥趸，和因其平庸而官僚化的未来。在世纪之交，韦伯的思想和私交圈子，都是他所批判的跨时代的市民阶级社会的缩影，市民阶层没有从事职业政治的妥协和策略能力，也没法出政治领袖，运用在韦伯身上也是如此，他的理想和现实之间的鸿沟也正反映了深刻的德国社会矛盾。韦伯是激情和节制的典范，尽管接触实际政治的代价是失去科学无可置疑的共同价值，但他始终关注国家命运和社会变革，热忱献身真理和价值，积极践行知识分子的社会和政治责任。
评分##韦伯是典型的知识分子，他在历史节点积极关注局势转变，但在权力体制内始终处于边缘地位，想要以身实践学者政治，但屡不得志，成了喜欢在公众面前交锋辩论的“爱发牢骚者”。韦伯的研究重心从资本主义转向官僚政治后，但依旧延续其对社会文化和群体作用的关注，批判德国的市民阶层毫无政治荣誉和责任，对民族主义的拥趸，和因其平庸而官僚化的未来。在世纪之交，韦伯的思想和私交圈子，都是他所批判的跨时代的市民阶级社会的缩影，市民阶层没有从事职业政治的妥协和策略能力，也没法出政治领袖，运用在韦伯身上也是如此，他的理想和现实之间的鸿沟也正反映了深刻的德国社会矛盾。韦伯是激情和节制的典范，尽管接触实际政治的代价是失去科学无可置疑的共同价值，但他始终关注国家命运和社会变革，热忱献身真理和价值，积极践行知识分子的社会和政治责任。
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