墮落之後 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##米勒以為夢露是一個空心的欲望符號，她卻要鑽進他內心的隱秘之境攫取他的愛，於是他恨她厭惡她將她無情推遠。有纔之人果然常常最殘酷

##哎，哪有人能拯救另一個人啊，活著能自渡已經是萬幸瞭，何況有時候我們連對自己都無能為力。帶自傳性質的劇，在微醺狀態下感受意識流彆樣有魅力！總覺得有點虐，又有點紮心，對感情睏頓無解愛無能的可不止昆廷一個（我好脆弱…哼，說白瞭，就是不想受傷撒，甚至就是不想付齣，坐等天上掉餡餅。就算做不到彼此之間的深情，也做不到含恨而生，愛的力量可怕，恨的力量也很闊怕啊！ “一個人的時候可以彷徨，同床共枕時要堅定。就這樣做人——在人間混日子。” “我滿腔怒火；我——馬吉，熱愛豐富多彩的生活——可我憎恨這個人間。” “可是，愛，光有愛就夠瞭嗎？什麼樣的愛，什麼樣的憐憫纔能使人達到這種理解呢

##戲劇的調度編排和文學的精密建構樹起無人應答的懺悔室，盤踞在記憶檔案之上瞪視靈魂的破洞，蠶食過去的廢墟，字字誅心泣血，質問仍舊落空。米勒認為本作是等待時間認定的最高成就，自傳文獻式的反思剖白注定攫取披露的赤裸程度會持續為人責難。納粹罪孽，麥卡锡主義滋養的背叛疑雲，婚姻內部齟齬暗生，不同矛盾對衝喚起存在危機。真理被玷汙衊視，好人留下終老，背信棄義與含恨而生就是生存永無止盡的無效爭論。沒有人能成為他者上帝，拉撒路的復生奇跡不再重臨，承受那座集中營瞭望塔殘軀的注視，是洞穿伊甸園墮落之後全人類身處活地獄愛無能的慘白真相：我們生活在抽象概念廝殺交戰的「現在」和「未來」的末日屠宰場，人人都是同謀犯，滿地謊言不再清白。米勒藉戲文道齣：我一心想要在書裏忠於自己。他的辯解書已呈上，但瑪吉及她的影射無法發齣控訴。

戲劇的意識流，結閤瑪麗蓮夢露是阿瑟第二任妻子的背景，劇中的自白真實得讓人心疼。 “我們都是獨立的人。我一度努力爭取不撒謊，但是到頭來，一個人是——一個獨立的個體。我也要生存，親愛的。” “當一個人敢於尋求愛時……他也正是在尋求力量。” “做那最難做的事：含恨而生吧。”2020-138

##戲劇的調度編排和文學的精密建構樹起無人應答的懺悔室，盤踞在記憶檔案之上瞪視靈魂的破洞，蠶食過去的廢墟，字字誅心泣血，質問仍舊落空。米勒認為本作是等待時間認定的最高成就，自傳文獻式的反思剖白注定攫取披露的赤裸程度會持續為人責難。納粹罪孽，麥卡锡主義滋養的背叛疑雲，婚姻內部齟齬暗生，不同矛盾對衝喚起存在危機。真理被玷汙衊視，好人留下終老，背信棄義與含恨而生就是生存永無止盡的無效爭論。沒有人能成為他者上帝，拉撒路的復生奇跡不再重臨，承受那座集中營瞭望塔殘軀的注視，是洞穿伊甸園墮落之後全人類身處活地獄愛無能的慘白真相：我們生活在抽象概念廝殺交戰的「現在」和「未來」的末日屠宰場，人人都是同謀犯，滿地謊言不再清白。米勒藉戲文道齣：我一心想要在書裏忠於自己。他的辯解書已呈上，但瑪吉及她的影射無法發齣控訴。

##在戲劇舞颱上呈現“意識流”，是瞭不起的創舉；但為瞭碎點化、流動的錶達形式，也付齣瞭戲劇感染力下降的代價。阿瑟•米勒的這種嚮內深潛，是與赤裸的自我相見，比如在險惡的政治環境（如“麥卡锡時代”）裏追問，“每當一個纍贅死去……而你安全無恙地幸存下來的時候，你那靈魂深處就沒有那種慶幸、慶幸、慶幸的共鳴嗎？”在納粹集中營裏，心地善良的父親和忠誠的兒子，也會由於彆人死去而慶幸自己活下來。這一切並非人性離經叛道，而是因為人與人相遇在“墮落之後”。什麼纔是解救之道呢？“不，不是愛；我曾經愛過他們，愛過他們所有的人！卻心甘情願地把他們送交給失敗和死亡，以使自己得以生存……”但無論是私己的情感中，還是在公共事件中，“愛的滅亡教導瞭我”。幻滅可以是一個起點。拿齣非凡的勇氣正視現實，用愛心予以寬恕，好像是行得通的