发表于2025-03-03
王德威(David Der-wei Wang)
國立臺灣大學外文系畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞系。現任美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:30與80年代的中國小說》、《閱讀當代小說:臺灣.大陸.香港.海外》、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史.小說.敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說20家》、《被壓抑的現代性:晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸:歷史,暴力,敘事》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China等。2004年獲選為中央研究院第25屆中央研究院院士。
本書收錄了美國哈佛大學教授/台灣學者王德威先生的一組共四篇論文:《傷痕書寫,國家文學》、《重讀張愛玲的〈秧歌〉與〈赤地之戀〉》、《歷史與怪獸》、《歷史記憶與大學之道》。
本組四篇文章對傷痕書寫與國家文學分別提出不同角度的解讀;檢討一九四九年以來身處不同境地的中國作家負載着當代政治,重新打造了一種傷痕書寫,體現國家在追尋現代性過程中被斵傷、撕裂的遭遇;進而叩問:傷痕與國家機器的關係何在?我們需要什麽樣的傷痕論述與國家文學?更重要的,在告別傷痕的同時,我們如何檢討國家文學,以免成爲下一個時代的「預知」傷痕紀事?
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一九四九 下载 mobi epub pdf 电子书##1. 在“为意识形态背书的文学”这个主题下,对比国&共的公式化书写,看似公正地各打五十大板,但打共的板子上采用了“点翠工艺”:把30s在众多救国方案里选择了Maxism的left-wing知识分子,说成是感受到“天启”;把革命历史小说中的英雄序列,说成是“圣徒列传”;把小说中牺牲的烈士,说成是为了建设“天堂”忙于赴死的“圣战士”;把依《讲话》精神创作文学,说成“毛记”文学……点出socialism潜在宗教性、独裁性、甚至安那其性,我都能理解并局部认同,但拒绝这些将之恐怖主义化的修辞。 2. 对《秧歌》《赤地之恋》的分析比许子东有内容。 3. 语言流畅,从文本中择出“叙事原型”分析其悖论处,并与其他文本的同类“原型”做参差对照。这种写法容易出创见,但如果同质的“弔诡”处太多,淡乎寡味。
评分##政權包裝的技倆被人看穿是件多麼難堪的事。
评分 评分 评分 评分##49年哪里称得上伤痕文学
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