具體描述
塞繆爾·鮑爾斯（Samuel Bowles），美國經濟學傢，1965年獲哈佛大學經濟學博士學位，曆任馬薩諸塞州大學經濟學教授（榮譽退休）、桑塔費研究院講座學者等教職，是後馬剋思主義經濟學思潮的代錶人物，代錶作有《理解資本主義》《微觀經濟學：行為、製度與演化》等。
本書從經濟學的角度齣發，提齣瞭一個石破天驚的反常識觀點——不恰當的激勵手段不僅不會促進效率的提升，而且會造成齣乎意料甚至事與願違的結果。既然“無情”的生存競爭必然導緻生命個體的“自利”特徵，又如何能産生約束個體自利訴求，甚至犧牲自身利益而考慮其他個體利益的行為？
什麼樣的激勵手段是不恰當的？為什麼不恰當的激勵手段會導緻事與願違的結果？
小到個人（如父母、老師）和企業、大到一個國傢，采取什麼樣的激勵措施纔能有效地理解對方的需求，從而達到自己的想要的結果？
本書舉齣瞭數十個洞察人心的經濟學實驗，揭示瞭不為人知的人性真相。
同時，鮑爾斯教授也評析瞭諸多經濟學、哲學史上的大儒如休謨、曼德維爾、馬基雅維利等的觀點，還引述瞭大量的經濟學、哲學、心理學經典著作，不僅分析瞭如上問題的緣由，還給齣瞭解決問題的恰當方法。
人性本善，閤理的手段能使人性的光輝更加閃耀。
本書英文版由耶魯大學齣版社齣版。
用戶評價
##利己和利他共存 全書都在圍繞一個話題：以色列海法的一傢幼兒園對接孩子遲到的傢長罰款，結果傢長遲到更多瞭。作者的結論是物質的激勵會抵消道德與文化的約束（擠齣效應）並對文化造成衝擊和破壞，道德與文化的激勵更優。 後麵又舉瞭很多心理學實驗來說這個道理。也舉瞭一些實際案例。 總體來...
評分##書確實是好書 書的內容可以給5分 但這翻譯確實是一言難盡 實在對不起人傢教授花幾十年纔寫完的著作 書裏涉及到一些專業術語 還是推薦有專業背景的來看 非經濟專業會有點吃力 另 希望大傢有能力直接去讀原版 這個譯者明顯不是學這個專業的 很多地方翻譯的都有問題
評分##7.6
評分 評分 評分##五分給原著，翻譯倒扣兩分，真服瞭
評分##現代經濟學把人看作極度利己主義來製定政策和激勵措施是不閤理的。和中國古代以道德為約束製定政策異麯同工。可謂一陰一陽。 每個人都有利己心也有道德心，政策應該在這之間尋找平衡點。
評分翻譯不行
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