具體描述
魯思·本尼迪剋特（Ruth Benedict，1887—1948），美國當代著名社會學傢、人類學傢，20世紀初鮮有的女性學者。1887年齣生於紐約，1919年進入哥倫比亞大學，師從“美國人類學之父”博厄斯，1923年獲博士學位。早年曾學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。在她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》為著名。其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視。
日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手造就瞭一場世界大戰，另一手造就瞭二戰後的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為一個被原子彈轟炸的國傢後，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀（珍藏版）》中得到解答。
“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，她被公認為曆史上*懂日本人的作者，《菊與刀（珍藏版）》這本書被公認為史上描寫日本文化的*一書。此書受到瞭社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。
用戶評價
死亡=悲哀=美，這是在日本人心目中的一個等式。 死亡在到來的那一刹那，如同櫻花絢爛地飄落，這是美的極緻，也是他們所想要的理想狀態。在日本人的觀念中，死亡意味著純潔、乾淨和超脫。他們毫不畏懼死亡，坦然地麵對死亡，欣賞死亡，而且他們像是在體驗死亡，甚至樂於...
評分 評分##日本人的文化，既馴化又自由。要對人情債，各種“情理”負責任，但幼兒生活又跟幸福，且不拒絕身體的享受，例如喝酒和性。一鬆一緊，文化纔能一直延續吧
評分##菊與刀這本書是一篇關於日本人的報告，但這裏並不想討論日本的民族性和國民性問題，本文更願意把目光投嚮本尼迪剋特分析日本民族的方法。 本尼迪剋特從沒未去過日本，也不懂日語，更沒有接觸過正常生活狀態下的日本人。她隻憑藉去過日本的美國人寫的遊記﹑日本自己的文...
評分 評分##看完這本纔明白看《人間失格》、《羅生門》等日本文學作品時的那股彆扭勁
評分##這本書寫得大概是很早之前的日本，感覺和現在日本的現狀差彆較大，可能是傳統的日本吧，看完沒感覺沒什麼意思。
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