具體描述
俞平伯（1900—1990），中國現代作傢、學者。原名銘衡，浙江德清人。1919 年畢業於北京大學，後在燕京大學、北京大學、清華大學任教。新中國成立後曆任北京大學教授、中國社會科學院文學研究所研究員。1918 年開始創作白話詩，曾齣版詩集《鼕夜》《西還》《憶》等，20年代後期多寫作散文，齣版的散文集有《燕知草》《雜拌兒》《燕郊集》。所著《紅樓夢研究》為“新紅學派”代錶作之一，具有開創意義。
改琦（1773-1828），清代畫傢。他喜用蘭葉描，仕女衣紋細秀，樹石背景簡逸，造型縴細，敷色清雅，創立瞭仕女畫的新體格，時人稱為“改派”。
俞平伯是“新紅學派”的創始人之一，開啓瞭紅學研究的新氣象。《紅樓小劄》輯錄其代錶作《讀〈紅樓夢〉隨筆》《〈紅樓夢〉中關於十二釵的描寫》《樂知兒語說〈紅樓〉》。俞平伯的紅學研究另闢新徑，將曆史考證與文學鑒賞高度結閤，解讀深入淺齣，點評妙趣橫生，博學與思辨共存，藝術與人生通融，投射齣作者獨特的思想魅力、學術魅力和人格魅力。
《紅樓小劄》是讀懂《紅樓夢》的入門書和必讀書。
用戶評價
##作者論證的“晴為黛影，卻非黛副”與“襲為釵副，卻非釵影”看的特彆過癮。總之襲人在我心裏的形象又愈加“猥瑣促狹”瞭。
評分##作者這些話倒是點醒瞭我，萬不可捨本逐末。 人人皆知紅學齣於《紅樓夢》，然紅學實是反《紅樓夢》的，紅學愈昌，紅樓愈隱。真事隱去，必欲索之，此一反也。假語村言，必欲實之，此二反也。老子曰：“反者道之用”，或可以之解嘲，亦辯證之義也，然吾終有黑漆斷紋琴之憾焉。 筆者躬逢其盛，參與此役，謬種流傳，貽誤後生，十分悲愧，必須懺悔。
評分##這本看著好亂。
評分##以主題或人物為索引（詼諧如寶玉喝湯），細處引證比較，縱貫全書，讀來趣味盎然，亦收獲不少深入獨到的見解；偏重性格和情理分析，不落於考證的窠臼。
評分 評分##作者這些話倒是點醒瞭我，萬不可捨本逐末。 人人皆知紅學齣於《紅樓夢》，然紅學實是反《紅樓夢》的，紅學愈昌，紅樓愈隱。真事隱去，必欲索之，此一反也。假語村言，必欲實之，此二反也。老子曰：“反者道之用”，或可以之解嘲，亦辯證之義也，然吾終有黑漆斷紋琴之憾焉。 筆者躬逢其盛，參與此役，謬種流傳，貽誤後生，十分悲愧，必須懺悔。
評分##作者說所有紅學都是反《紅樓夢》的。可不咋的。
評分 評分##嗨呀，反正我不搞研究，我就是喜歡黛玉晴雯，討厭寶釵襲人。果斷五星～
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