具體描述
葛兆光，復旦大學文史研究院及歷史係特聘教授。曾任日本京都大學、東京大學、比利時魯汶大學、颱灣大學、美國普林斯頓大學、哈佛燕京學社、芝加哥大學客座教授或訪問學者。主要研究領域是東亞及中國的思想、文化與宗教史。著有《增訂本中國禪思想史》、《中國思想史》（兩捲本）、《宅茲中國》、《想像異域》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等。
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續齣版瞭《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究係列論著之一。為瞭對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
用戶評價
##- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班齣身, 也沒有學術的指導老師, 隻能是市麵上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史係列, 颱灣齣版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
評分##近幾年的中文互聯網上，最引戰的話題或許是和“民族主義”有關的一切詞語瞭。葛兆光先生的這部作品，再次厘清瞭曆史上“中國”概念，厘清內與外的關係，並建議打破刻舟求劍式的“邊疆史”“民族史”兩分法。高屋建瓴猶是。 曆史學傢是診病因的大夫，但不是開藥方的醫生。葛先生在厘清“曆史中國”觀念的同時，相當謹慎的避開瞭所謂“現實意義”的提法。 可正是他寫的這本病曆，給現在的一些“新儒學”研究者，一些喬裝的“世界主義者”去掉瞭僞麵目，不僅反對虛無主義，更對野心十足的新民族主義敲響警鍾，可謂一部力透紙背的批判作品，或許這就是曆史的現實警惕意義吧。 許倬雲，葛兆光二位先生在有關民族中國和中華民族的著作，有機會一定要讀全咯。
評分 評分##本書認為，“中國”既是一個地理概念，又是一個文化概念。前者作為古代國傢，邊界是變動不居的，其“內”與“外”是隨著曆史變遷而相互轉變的。後者則是一個由秦漢時期奠定的政治、經濟、文化核心區域，所形成的文化共同體，穩定且持續，與前者時常存在差異與矛盾之處。正因為曆史中國的“內”與“外”沒有固定的邊界，給中國的現代國傢轉型敘事帶來瞭種種問題。例如，如何界定中國曆史上民族戰爭或衝突的性質問題，如何界定中國的曆史疆域問題等等。作者的看法是，依據曆史的實際來論述這些問題，不能削古代之足，適今日之履。作者以學界對清朝是否“漢化”，是否是“殖民主義”，是否為“帝國”的爭論為例，重申瞭應以曆史實際為前提，對中國及其周邊進行研究的觀點。附錄部分，批評學界流行的中國主導國際秩序的“天下主義”，現實關懷強烈。
評分 評分##歷史中國多元而未必一體。
評分##天下觀一文寫的相當精彩
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