发表于2025-03-01
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迈克尔•L.弗雷泽毕业于普林斯顿大学，现任哈佛大学政府和社会研究副教授。其研究主要集中在标准政治哲学及其和当代政治理论的关联上。
《同情的启蒙》一书全面分析了情感主义对当代政治哲学的意义，迈克尔•弗雷泽在细节上做了充分的研究和调查，不仅提供了众多思想家们引人深思的理论依据，还通过对启蒙时期的反思性意识理念的深度挖掘，为当代政治哲学思考提供了理性主义以外的全新思路，其对同情概念的分析更是纠正了以往根深蒂固的错误认识。
本书重点讨论了18世纪情感主义政治哲学的代表休谟、亚当•斯密以及赫尔德等人的理论，介绍了康德对于情感主义的批判，并探讨了情感主义对当代政治哲学的意义。18世纪的启蒙思想家们致力于反思自主的理想，即原则上我们每个人都应该独立思考，特别是在确定道德和政治标准的时候。那个时代的情感主义哲学家们认为道德和政治反思是作为整体的心灵的恰当活动，没有感情、想象力和同情，就无从发展我们的道德情感，而道德情感是构成正义和美德的基础。启蒙情感主义证明了感情是我们公民生活的必要核心，并展示了我们的反思性情感是如何平衡非反思性感觉的，后者可能导致我们的政治原则误入歧途。
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同情的启蒙 下载 mobi epub pdf 电子书用户评价
##自己梦想中能改出来的博论出版物，佩服译者的细心和耐心，能翻成这样太不容易了
评分 评分##内容很丰富，展现了启蒙的另一条情感主义的路线，体现了作者强大的文献能力。就本书所欲达到的目的而言，大抵是成功的。整体的心灵反思的理论，看上去比理性反思要更加综合，但具体如何展开，情感与理性如何在整体的反思中达到平衡，对于正义理论有何意义等等诸多问题，仍需要更多研究来揭示。
评分更像个思想史罗列，过硬的交锋不多。再补一句：反思性自主作为“心灵整体”的法度说近一点跟作为一个整体的康德学说（要考虑道德哲学在整个纯粹理性事业中的位置）、尤其跟黑格尔没有实质冲突。
评分 评分##“虽然从理论上来说，理性的生物大概可以进化到或被创造得不具备这些情感特征，但事实上几乎所有人都拥有这些特征。这些人性的特征中最重要的就是我们同情他人的能力。这样多元化的同情心反过来可以帮助我们建立一个重叠共识的基础。”
评分 评分##读着像博论……提出反思性情感主义来替代理性，作为自主性自由心灵的整体框架，梳理了启蒙运动中从英国早期经验主义到休谟、斯密、赫尔德的情感性多元心灵的理论脉络，为当下的情感研究开拓理论视野。很难超越经验主义本身的困境。读着挺实在，也挺乏味的。
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