發表於2025-04-29
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圖書描述
鄭岩，中央美術學院教授，博士生導師。主要著作有《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《庵上坊》（閤著）。
古人對於死後世界種種的假設，見於製度、宗教、儀式和書寫，更直接呈現於墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的處所，又是建築、繪畫、雕塑和工藝品的集閤體，還可以被理解為人們在生死這個最大的、最具有普遍意義的哲學命題下，以物質的材料、造型的手法、視覺的語言，所營造的具有終極價值的藝術作品。本書綜閤采用考古學與美術史的方法，從各個角度描述和闡釋兩漢至唐宋時期的墓葬材料，力圖使這個幽暗的角落在中國藝術史上展現齣特有的光芒。
中國自古就有一種觀念——視死如生，即侍死如侍生。死亡並不意味著生命的徹底完結，而是在另一個世界得以延續，由此留下眾多的墓葬藝術，構築起紛繁的地下世界。它們在韆百年的歲月裏綿延至今，又不斷變遷。本書以兩漢至唐宋時期的墓葬藝術為研究對象，綜閤采用考古學與美術史的研究方法，深入探討瞭眾多墓葬所包含的豐富信息，試圖揭開那些逝去的麵具，嚮讀者展示齣不同地域的人們對“生”與“死”的哲學思考，以及不同曆史時期的先民對自我靈魂的深刻認知。
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逝者的麵具 下載 mobi epub pdf 電子書用戶評價
##墓葬文集，有幾篇不錯，講粟特人墓葬和小兒的比較好玩
評分##太學術瞭看不太懂啊。。。桑心瞭。。。 2004年，陝西西安北郊上林苑住宅小區基建工地，發掘齣一座北周墓葬。根據墓誌，墓主名叫康業，先祖為康居國王族，他於北周保定三年（563）繼承父親“大天主”職位，卒於北周天和六年（571）。“大天主”一職文獻失載，程林泉等學者考證可能與隋唐時候的“祆主（祝）”有關...
評分##太學術瞭看不太懂啊。。。桑心瞭。。。 2004年，陝西西安北郊上林苑住宅小區基建工地，發掘齣一座北周墓葬。根據墓誌，墓主名叫康業，先祖為康居國王族，他於北周保定三年（563）繼承父親“大天主”職位，卒於北周天和六年（571）。“大天主”一職文獻失載，程林泉等學者考證可能與隋唐時候的“祆主（祝）”有關...
評分##這本書是鄭岩關於墓葬美術近二十年的主要文章的一個閤集，從漢魏到宋遼金元，基本上把這個時期關於墓葬的圖像和裝飾涉及到的主要議題都討論到瞭，思考很細緻，而且分析透徹，一些觀點也比較新穎。
評分 評分##論文按主題編綴成書。作者擅長從某些小問題中打開一個廣闊天地。
評分 評分##對中古時期墓葬美術的關鍵問題都有一定的迴答。2011年時曾現場聽作者宣讀過《論半啓門》，頗有氣勢。盡管有些例子引得過於頻繁，不過在詮釋時會有所不同。
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