發表於2025-04-03
鬍文英,字質餘,號繩崖,江蘇武進人。王鳴盛稱其“好學深思、多聞博物之君子”,錢人麟稱其“汲古好學”。《莊子獨見》三十三捲,《清史稿》有著錄。茲據三多齋刊本整理,點校齣版。
《莊子獨見》三十三捲,初刻於清乾隆間,是清代學者鬍文英的一部注釋、解說《莊子》的著作,取名於《莊子·天地》“冥冥之中獨見曉焉,無聲之中獨見和焉”,一方麵以古文經學訓詁之法打通《莊子》文字,一方麵以宋儒義理闡發之挖掘《莊子》意蘊,將《詩經》、《楚辭》與《莊子》貫穿起來理解,確有獨到見地。
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評分 評分##獨見漆園之悲涼,排版再密一點就好
評分繩崖先生何以能獨見?除整理者所揭示的打通《詩》《騷》《莊》的宏大眼界以外,便是自序所言“簡細彆白,聯絡其辭,貫串其意,約以緩之,微以顯之,解其所可解,而置其所不必解”。就方法論而言,開捲所錄《莊子論略》與《讀莊針度》錶明,著者承襲瞭“知人論世”的傳統。大緻說來,鬍文英將莊子其人與《莊子》其書並置,判析齣作為救世者的莊子與作為文章的《莊子》。因前者,便需留意“想莊叟落筆時,胸次有無限悲感,藉此以為發洩之具備”,“隻在語言文字上推求,何從窺其寄托”?由後之故,諸解未安之處可循結構經營與字句照應視角而豁然開朗;而前人尚未緻意處,如《齊物論》中“一牽扯惠子語,便於上下文不貫”,《養生主》“土本地上之物,如土委地,猶‘行所無事’之意”等皆因獨見而搖曳生姿。莊子及其後學營造的烏托邦,正須同情揣摩經營錶彰
評分##作者自己寫的倒是有幾分意思,注釋倒是一般般。
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