具體描述
錢鍾書（1910-1998），字默存，號槐聚。中國現代著名的學者和作傢。1932年在清華大學結識後來的夫人楊絳，次年畢業，赴上海光華大學執教。1935年與楊絳完婚，然後同赴英國留學。兩年後以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲副博士學位，後隨妻子楊絳赴法國巴黎大學從事研究。1938年，他被清華大學破例聘為教授，次年轉赴國立藍田師範學院任英文係主任，並開始瞭《談藝錄》的寫作。1941年，珍珠港事件爆發，睏於上海，在震旦女子文理學校任教，其間完成瞭《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作 。抗戰結束後，任上海暨南大學外文係教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中，作品集《人·獸·鬼》、小說《圍城》、詩論《談藝錄》相繼齣版，在學術界引起巨大反響。1949年迴到清華任教；1953年調到中國科學院文學研究所，其間完成《宋詩選注》，並參加瞭《唐詩選》、《中國文學史》（唐宋部分）的編寫工作。1966年文化大革命爆發，受衝擊，當年11月與妻子一道被派往河南“五七乾校”。1972年3月迴京，8月《管錐編》定稿。1979年，《管錐編》、《舊文四篇》齣版。1982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問；1984年《談藝錄》補訂本齣版；次年《七綴集》齣版。1998年12月19日，錢鍾書在北京逝世，享年88歲。
《七綴集》是全部《舊文四篇》和半部《也是集》的閤並。前書由上海古籍齣版社於1979年9月齣版，後書由香港廣角鏡齣版社於1984年3月齣版，兩書原有的短序保存為此集的附錄。這本書是拼拆綴補而成，內容有新舊七篇文章。古代有“五綴衣”、“七綴鉢”等名目，故題為《七綴集》。
用戶評價
##正好前兩天讀本雅明《譯者的任務》，可與林紓的翻譯一篇相生發。讀瞭那篇朗費羅，愈發對翻譯不解起來。本雅明寫到最後極度的理想主義，他所謂的理想譯本讀起來牛逼得一塌糊塗可操作性我不敢恭維。“愈好的文本可譯性愈強。”靠譜嗎？ 有待商榷。“一個圓的切綫隻在一點上同圓輕輕接觸，由此便按照其既定方嚮嚮前無限 延伸。同樣，譯作隻是在意味這個無限小的點上輕輕地觸及原作，隨即便在語言之流的自由王國中，按照忠實性的法則開始自己的行程。”很棒的想法 天下之大，能做到的有幾人？然後我也能很鄙俗的說一句我看曆史就是喜歡看段子嗎（
評分 評分 評分##僅僅喜歡林琴南那篇文字。
評分 評分##1.首先，列舉瞭中國書籍中關於朗費羅和《人生頌》的最早文獻，其中有英國駐華大使威妥瑪的翻譯《長友詩》和當時外交部領導人董恂的翻譯。 2.其次，比較瞭朗費羅《人生頌》原詩、威妥瑪的譯介版本和董恂的七言詩翻譯版本，探討瞭由於威妥瑪不足的中文功底所導緻的譯介版本的問題...
評分 評分##修行23rd，昨日讀畢《舊文四篇》，知其為七綴集大半，乘勝而進，趁熱打鐵，讀畢此書，前五篇均大喜，尤其舊文四篇未載詩可以怨一文，讀畢抄寫詩品序言及彆賦恨賦，心滿意足，是為人生至樂一種。
評分##讀錢鍾書是種很奇特的體驗。一來，就像餘英時所說的，他很受晚清遺老（如陳衍陳石遺）的影響，走瞭博雅考訂的考據癖的路子，黃河流到哪兒他不很關心，偏要追溯到星宿海去。二來，人之纔質，萬變不同，錢的照相機式的記憶力和顛沛造次必於讀書的書癡個性，讓他的腦袋好像一個地...
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