第一章 一种放大的图像
身体的社会构造
统治的归并
象征暴力
象征财产经济中的妇女
男子气概与暴力
第二章 对被掩盖的恒量的回想
作为贵族风范的男子气概
作为被感知的存在的女性存在
关于男性观念的女性观念
非历史化的历史作用
变化的因素
象征财产经济与再生产策略
结构的力量
关于统治与爱情的附言
结论
附录：关于同性恋运动的几个问题
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
身体的社会构造
统治的归并
象征暴力
象征财产经济中的妇女
男子气概与暴力
第二章 对被掩盖的恒量的回想
作为贵族风范的男子气概
作为被感知的存在的女性存在
关于男性观念的女性观念
非历史化的历史作用
变化的因素
象征财产经济与再生产策略
结构的力量
关于统治与爱情的附言
结论
附录：关于同性恋运动的几个问题
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
布尔迪厄一直致力于揭露所有社会领域中存在的统治关系：统治者将他们的价值观念强加给被统治者，被统治者不知不觉地参与了对自身的统治，这其中就包括潜藏在男性和女性无意识中的“性别统治”。《男性统治》正是布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级，从实践上为妇女解放提供更大的可能性所作出的努力。
用户评价
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##一本主要从社会学和人类学视角入手的性别研究著作，尤其关注于两性不平等观念在文化领域的形成过程，对结构主义有吸收也有批判。另外吐槽一下翻译，明显是没读懂…
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##让构成神话思维的根本对立的性别化的（而不是性的）区分原则不再用于整个世界秩序，布尔迪厄这句话或许才是性别平等真正需要做的。
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##让构成神话思维的根本对立的性别化的（而不是性的）区分原则不再用于整个世界秩序，布尔迪厄这句话或许才是性别平等真正需要做的。
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##如何避免翻译腔，昂，好难做到，所以也不要求别人了吧。法国男子的飘忽思想太好玩了喂，画个草图什么的也是深得我心。分析伍尔夫那段有意思。
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##所谓男性统治的意味并未严格局限在性别划分中，布尔迪厄将它纳入场域、习性、象征资本的理论框架里，“男性”作为一种性别观念通过他的书写被扩大外延，处于被统治地位的除去女性之外，更包含男性特质不甚分明的那些“男性群体”，并通过家庭、教会、学校使这种象征统治不断巩固与再生产。
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##法语技能必须get 太特么的难读了...
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##我觉得作者还是蛮尖锐的。他讲得不仅是性别是否为建构，而是说即使你意识到了这一情况、转换了意识形态，也无法跳脱出来，因为男性统治通过象征暴力渗透到了每一层面。可以与《缠足：金莲崇拜盛极而衰的演变》参照阅读。
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##不知道是不是译本的原因，感觉比较生硬。
##两性生物性差异如何影响社会分工或权力差异，此后又如何反作用于生物性差异。被统治者如何接受统治的逻辑使之成为自然。职业、学科甚至一些国家的气质的分野无不是两性对立关系的延伸。。。如果可读性更强点就好了，翻来覆去读了几遍都时常云里雾里