具體描述
美學大師蔣勛以美學傢特有的思維和情感切入孤獨，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個麵嚮闡釋孤獨美學，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體。可以說，蔣勛在本書中，創造瞭孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
自序
情欲孤獨
語言孤獨
革命孤獨
暴力孤獨
思維孤獨
倫理孤獨
用戶評價
##適閤青春期小孩半夜邊看邊哭，撫慰孤獨躁動的小靈魂。真是相見恨晚，如果十六歲讀就好瞭。
##一篇雞湯文翻來覆去變著法子竟然寫成瞭一本書
這本書是所有壞書中最糟糕的一種，它讓你以為自己讀到瞭一些好東西，其實你沒有。（颱灣人寫的書似乎大部分是這樣）
##學術界的三聚氰胺。
##誠實的說，從學術意義上來考量，蔣勛老師的《孤獨六講》寫的並不齣色，淺嘗輒止，頻頻跑題。但是他“寫”的很好，文字的溫度恰當，旁徵博引，適閤放鬆心情，還能為讀者帶來“自己學到很多”的錯覺。
##麵寬點淺，我喜歡這種不費腦子的思辨，境界不高啊。
##居然評分不低，充分暴露瞭豆瓣文青的小資口味。孤獨主題當然值得寫，蔣勛從六個麵嚮談孤獨也算敏銳，他的優勢在於美學感悟，對一些故事信手拈來，很漂亮，比如用《水滸傳》裏閻婆惜的話“咬一口蒜瓣喝一口涼水”說明語言孤獨，還有用托爾斯泰的齣走說明革命孤獨，用電影《十誡》說明暴力孤獨。但對這些上等材料，蔣勛也隻是蜻蜓點水的感悟下，並不具備像樣的思辨分析能力，所以，整本書顯得輕浮。比如，他引同學說法“熱帶沒有哲學，溫度高的地方，人會比較注重感官經驗，以印度而言……佛學不純然是邏輯論證、理論思考的産物，大多是感官經驗發齣的直覺思維”。這顯然是對印度因明學的無知。還說北歐人如哲學傢剋爾凱郭兒和法蘭德斯畫派理性冷靜，不像南方的印象派注重感官，我日！梵高就是北歐人（荷蘭）啊，有誰比他更感性？蔣先生思考真懶。
##筆勢軟綿，氣質矯情，考據錯誤，邏輯牽強的“哲學”雞湯。真是浪費瞭好話題啊……
##六種孤獨，每個人都有，但大部分時候無言以對，隻有在閱讀裡被理解。印象最深的一句：『當所有人都覺得理所當然就是一種暴力。』而這樣的暴力往往難以被察覺。本想給五顆星，但我實在不喜歡蔣勳以自己的小說為例，若能舉些更巧妙的例子，文字會更有力量。