前言
译者说明
导论：形而上学与政治学
第一部分 表象与现象
第一章 感知理论的形而上学意涵
第二章 世界的毁灭
第三章 表象的显现存在
第四章 伦理与政治的后果
第二部分 词与物
第一章 理性与言语
第二章 词与意指
第三章 命题与真
第四章 对存在论语言的批判
第五章 方法：自然科学与政治科学
第三部分 物质与人造物
第一章 镜子的另一面
第二章 理性的原则
第三章 生理-心理学
第四章 从一个世界到另一个世界
第四部分 奠基与国家
第一章 奠基的问题
第二章 表象与情感：个体
第三章 语言存在者及他人：关系
第四章 语言存在者与对力量的欲望：冲突
第五章 语言存在者，权利和法律：单向性与相互性
第六章 语言存在者和原初奠基行为：国家
结论：思辨结构
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
作为西方思想史上不能绕过的哲学家，托马斯•霍布斯以他的机械唯物主义、“自然状态”和国家起源说著称，1651年出版的《利维坦》一书，被誉为西方政治哲学奠基之作。
然而本书旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲学，要为其伦理-政治哲学的诸多论述找到一个更为终极的“道”，必须返归霍布斯的形而上学，这一方向的研究，在整个霍布斯研究当中相当欠缺。本书作者富有洞见地揭明，《利维坦》《论公民》《论人》等作品讨论的伦理-政治问题，其实是以霍布斯独特的分离的形而上学为基础——分离的形而上学关涉人与世界关系的新定义，涵盖从感觉理论到对语言推理的高层次论述的所有内容。作者由此出发，重新将霍布斯的全部作品纳入考量，发现霍布斯思想引发的对真理概念的重新思考，也就是对感知、言语与构成其自然哲学和政治哲学前景的世界之间的关系的重新思考，从而得出贯穿于霍布斯作品中的、主导伦理-政治问题之展开的思辨结构，将霍布斯重新写入形而上学史中。这样做的目的不是降低其作品在政治和历史上的重要性，也不是降低其在英国内战史上的地位，而是要揭示霍布斯原始理论基础的内在结构。
《霍布斯的形而上学决断》是法国当代著名哲学家扎卡的代表作，是西方霍布斯学界的典范性著作，首版于1987年，1999年再版；曾于1988年获得法国国家科学研究院（CNRS）铜质奖章。
用户评价
##霍布斯“分离的形而上学”作为建立法权共同体的基础。
##没有耐心细细读
##没有耐心细细读
##哲学的历史书写进路下，将霍布斯的政治学置入他哲学体系的形而上学前提上讨论。反对无视霍布斯思想系统融贯性或过分从霍布斯机械唯物主义推出他的政治学的两种观点。扎卡认为霍布斯的世界毁灭前提导致了表象与事物在存在上的分离形而上学，从表象的存在意涵消失揭橥语言（被人做出来）的可知和真的属性。另一方面，基于毁灭前提情感上的个人主义；导致自然状态下的相互性。两边合龙-利维坦（人造物（全部可知而为真-唯一的可能）/语言共同体相互畏惧暴死/授权下的代表者（主权者）和被代表者同一的法权关系与主权者和臣民间的授权。其实要熟悉霍布斯直接看最后三页的思想结构就行。也无怪里拉为啥考虑维科是不是看过霍布斯，霍布斯的利维坦成立的前提就是维科的科学知识能成立的前提。
##太专业了，目前没啥帮助。不如再仔细梳理文本。终于度过了报告。
##前半编洞见无匹 可惜结尾有些许拉胯，对奠基性立约的理解应该背锅，瑕不掩瑜
##这本书站在现代哲学的发展成果上，以回溯性的目光，为我们揭示了一个不为人熟知的霍布斯。作者持“语言本体论”立场，语言既区别于存在，也区别于人的表象，语言才是人的现实生活空间。但是，与后来的思想家不同的是，这种语言本体论观，人拥有更强的主动性，人创造着语言空间。
##霍布斯“分离的形而上学”作为建立法权共同体的基础。
非常好！我这种厌恶形而上学的不学无术之徒都看得津津有味！解决了很多困惑，翻译也不错。更难能可贵的是，如此强悍而实干的文风居然是个法国人，难得。