第一部分“神圣人”的谱系
第一章“神圣人”概念:名实考辨3
第一节阿甘本和他的“神圣人”写作3
第二节神圣人的名义:对“神圣人” 概念的定义分析8
第三节Homo Sacer:主权权力的展示方式12
第二章作为主权之名的“神圣人”19
第一节阿甘本语言思想的前奏:本雅明和海德格尔的分歧19
第二节对命名逻辑的探索26
第三节神圣人作为主权之名30
第三章作为赤裸生命(bare life)的神圣人36
第一节命名悖论和主权悖论36
第二节悬置与复归:阿甘本论主权悖论的动力学机制3
第三节赤裸生命概念的诞生:生命与政治的悖论50
第四节神圣人和生杀大权64
第五节统治和治理的分化:中世纪“神圣人”生产方式的转型67
第四章大屠杀:活生生的神圣人之诞生99
第一节利维坦的诞生:现代统治形式的变革99
第二节私人领域的褫夺:家政人沦为经济人107
第三节例外状态:犹太人问题和生命经济学111
第四节集中营:例外状态中的神圣人生产121
第五章结论:神圣人，当代人类命运的缩影134
第一节人民，神圣人光明的阴影134
第二节在生命政治中拯救人民一奈格 里的阿甘本批判139
第三节企业人或神圣人?生命政治的两种趋势146
第二部分政治经济学批判:阿甘本的“家国论”
第六章家与国:阿甘本对西方政治思想起源单位的重构155
第一节家与国的张力:阿甘本对阿伦特“家一国”关系的反驳155
第二节内战与“家一国”关系:阿甘本论古希腊民主制和其现代影响161
第七章政治神学与神圣家政172
第一节古代晚期“家政”概念的转义172
第二节中世纪早期的两种“家政”概念174
第三节统治与治理:神圣家政与中世纪政治思想184
第八章政治与经济:现代西方的“国”与“家”199
第一节统治的内在化:霍布斯与现代主权学说199
第二节二重秩序问题和主权的再次超越:阿甘本的马勒布朗士解读(经由施米特) 202
第三节结论:政治经济学和现代治理秩序:再政治化的主权权力214
第三部分阿甘本和当代意大利哲学的共同体批判
第九章“求公意志”:阿甘本、埃斯波西托和奈格里(哈特)对“公共” 概念的讨论229
第一节阿甘本对现代政体中的“公共”概念之反思232
第二节免疫共同体中的公共:埃斯波西托的公共概念2
第三节全球公共性:奈格里和哈特《大同世界》中的公共性241
结语:生成中的“公共”243
第十章免疫政治的结构性困境:对埃斯波西托“免疫”概念的一种诠释246
第一节何为免疫?福柯、德里达和埃斯波西托的探索2
第二节政治神学:阻挡-转化逻辑支配的免疫范式252
第三节“补偿”: 否定一肯定性的免疫范式255
第四节生命政治:向死而生的免疫范式258
尾声:免疫控制，还是免疫共同体? 263
参考文献267
后记271
· · · · · · (收起)
第一章“神圣人”概念:名实考辨3
第一节阿甘本和他的“神圣人”写作3
第二节神圣人的名义:对“神圣人” 概念的定义分析8
第三节Homo Sacer:主权权力的展示方式12
第二章作为主权之名的“神圣人”19
第一节阿甘本语言思想的前奏:本雅明和海德格尔的分歧19
第二节对命名逻辑的探索26
第三节神圣人作为主权之名30
第三章作为赤裸生命(bare life)的神圣人36
第一节命名悖论和主权悖论36
第二节悬置与复归:阿甘本论主权悖论的动力学机制3
第三节赤裸生命概念的诞生:生命与政治的悖论50
第四节神圣人和生杀大权64
第五节统治和治理的分化:中世纪“神圣人”生产方式的转型67
第四章大屠杀:活生生的神圣人之诞生99
第一节利维坦的诞生:现代统治形式的变革99
第二节私人领域的褫夺:家政人沦为经济人107
第三节例外状态:犹太人问题和生命经济学111
第四节集中营:例外状态中的神圣人生产121
第五章结论:神圣人，当代人类命运的缩影134
第一节人民，神圣人光明的阴影134
第二节在生命政治中拯救人民一奈格 里的阿甘本批判139
第三节企业人或神圣人?生命政治的两种趋势146
第二部分政治经济学批判:阿甘本的“家国论”
第六章家与国:阿甘本对西方政治思想起源单位的重构155
第一节家与国的张力:阿甘本对阿伦特“家一国”关系的反驳155
第二节内战与“家一国”关系:阿甘本论古希腊民主制和其现代影响161
第七章政治神学与神圣家政172
第一节古代晚期“家政”概念的转义172
第二节中世纪早期的两种“家政”概念174
第三节统治与治理:神圣家政与中世纪政治思想184
第八章政治与经济:现代西方的“国”与“家”199
第一节统治的内在化:霍布斯与现代主权学说199
第二节二重秩序问题和主权的再次超越:阿甘本的马勒布朗士解读(经由施米特) 202
第三节结论:政治经济学和现代治理秩序:再政治化的主权权力214
第三部分阿甘本和当代意大利哲学的共同体批判
第九章“求公意志”:阿甘本、埃斯波西托和奈格里(哈特)对“公共” 概念的讨论229
第一节阿甘本对现代政体中的“公共”概念之反思232
第二节免疫共同体中的公共:埃斯波西托的公共概念2
第三节全球公共性:奈格里和哈特《大同世界》中的公共性241
结语:生成中的“公共”243
第十章免疫政治的结构性困境:对埃斯波西托“免疫”概念的一种诠释246
第一节何为免疫?福柯、德里达和埃斯波西托的探索2
第二节政治神学:阻挡-转化逻辑支配的免疫范式252
第三节“补偿”: 否定一肯定性的免疫范式255
第四节生命政治:向死而生的免疫范式258
尾声:免疫控制，还是免疫共同体? 263
参考文献267
后记271
· · · · · · (收起)
具体描述
本书首先解释了阿甘本政治哲学的重要概念“神圣人”的定义、演化谱系和当代意义，其次探讨了阿甘本的“经济(家政)”概念的定义、演化史及其对当代政治哲学的批判价值。通过重构从神圣家政学说到现代政治经济学的概念演化谱系，阿甘本提出了自己的“政治经济学批判”，并将现代西方民主政体的基础看作一种世俗化了的“家政”体系，这一家政体系成为新自由主义的意识形态和观念基础。最后，本书分析了阿甘本对当代西方政治哲学中的共同体概念的批判，并由此阐明了阿甘本、奈格里和埃斯波西托等意大利当代哲学家之间的思想关联。
[编辑推荐]
①本书是对阿甘本哲学的系统解读，对阿甘本的核心概念作了清晰的梳理。
②本书对理解犹太大屠杀、美国发动战争的深刻思想背景、以及美国推行的反全球化、贸易壁垒有重要的启发作用。
③本书可作为理解阿甘本哲学的入门读本，对理解当代批判理论也有重要的借鉴作用。
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##咱就是说越读越有些迷茫
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##第一部分1-5章:通俗易懂，讲解也比较深入，关于福柯的内容又亮眼了：“企业人”
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##咱就是说越读越有些迷茫
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##不错的二手文献，尤其是关于语言部分的分析体现了文艺学的学科特色。不愧为姚大海，ps这个名称也是我从老师那里偷听的。以及对于本雅明的阐释似乎好有些偏颇。
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##比较详尽 铺展开了与阿甘本相关的大量政治哲学家（啊感觉有些提不起兴趣…
##文集啊，文集