在京都站下车
拉面文化
京都烧
山本曼波
味之味
七条内滨
往 北
清水坂
京都是“古都”吗？
安井
高台寺塔头——奇人的栖身之所
再次讲述奇人传说
“ 普通”消失的城市
从石塀小路到下河原町
城市正在遭受空袭
祇园今昔
有褶子的城
折叠的时间
祇园新桥
举止与舞蹈—南座
一钱洋食
间接性美学
人工美学
还有皮格马利翁美学
大碗面、糊汤面和鲱鱼荞麦面
乌冬面的形态
烫海鳗和青花鱼寿司的悲哀
继续漫步祇园
穿过新门前，到古川町
三条
京都的“口”
多亏了分手费——冈崎
有巨大孔隙的时代
宠爱学生的街区——从东一条到百万遍
与视而不见相反——绕道前往出町
一句“有趣”
咖啡馆——让人得以孤独的地方
咖啡馆在消失……
伊甸之东
往 西
下鸭——这里也有奇人的传说
京都人喜爱极端，喜爱新事物
限制的明确
“ 穷讲究穿”的真实心境
从青虫到成虫
“ 不能让十五岁的春天哭泣”
北山通
从加茂街道望见的景色
贺茂的蔬菜——前缀“お”和后缀“さん”
物有时令……
都市中心的郊外
棋盘格
过去乌丸车库还在的时候
稍微走个几步……
自治都市
虚都
元祖和本家——今宫的烤年糕串
往 南
京都的纵轴
生活世界的神佛
阿龟
上七轩一带
西阵的夜
精密工业——技术之城，西阵
节约的文化——循环使用
和服的文化
“ 京都和服”的骄傲
“ 粹”
西阵京极
迟暮影院
旧车站
天使穿越
孩子们肆意成长的地方——六条商店街
西本愿寺和岛原一带——都市的圣与性
往终点站
旅程的结束
不仅仅是京都的问题
乘出租车游览寺院神社？
“ 京都也给糟蹋了”
古老町家和西洋建筑的历史是一样的
有关“京都范儿”的讨论
固定观念
外来的京都复兴提案，京都人不即不离
京都的特技？
都市的条件——世界敞着开口的地方
终点
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
林立的古寺，薄弱的历史观。比起自然，更为亲近技巧和虚构。热衷滑稽可笑之物，大街小巷藏奇人。独特的构造，有许多孔洞，与“彼岸”相通。
三件物，城中老街有，郊外新城无：古树，宗教设施，寥落街区。它们是世界的开口⋯⋯在京都，这样的开口，比比皆是……比影视中描述的，更为形而上学、更为妖魅的城。
用户评价
##"严丝合缝的世界，由于缝隙过窄，看不到别样存在的可能。这样的世界太坚固和强硬（同时也太脆弱），似乎人怎么使劲也改变不了它。人在其中会有无力感，便秘般的闭塞感。但如果缝隙过大，世界又会变成晃晃悠悠没有抓手的地方，人会感到持续的不安。在反作用之下，人会试图建造比没有缝隙的坚硬世界更为坚硬的世界。人会努力填补那些过松的空隙，出现过度的合理主义、过度的饶舌、嫉妒心、被害妄想，乃至必须严格以同样方式重复同一行为才感到安心的刻板行为，或是向幼儿退化的现象，接近异常地反复确认固定规则的存在。这样，人就会陷入与自己一开始所追求的可塑性相反的catalepsy（僵直状态）。不是往这个世界的“外”踏出去，而是闭塞在这个世界的内部。"
在多抓鱼上好不容易淘到了一本《京都人生》，打开后发现，这两本是同一本书，只是《京都的正常体温》是精装，以及多了一些字的修订
##“自由和规则这对相反事物的游戏，其间摇摆的空间越大，城市就越花枝招展。只有自由，就会杂乱无章；反过来，要是太拘泥于规则，就会无趣。”
##206啊。东大京是我不乐意去的，因为中国人去的太多，日本人没有乡下的友好。
##随笔形式，由于没住过，还是少了些乐趣。光是想象自己走上道路的感觉，就很不同。
##比舒国治什么的还是好看点，206感觉我也坐了好多次了。
##“自由和规则这对相反事物的游戏，其间摇摆的空间越大，城市就越花枝招展。只有自由，就会杂乱无章；反过来，要是太拘泥于规则，就会无趣。”
##有不少发人深省的语句，以及……没错，这就是日常的京都。怀念206。
##有不少发人深省的语句，以及……没错，这就是日常的京都。怀念206。