具體描述
今日人類麵臨的危機，雅卡爾在二十多年前早有預料：
人口膨脹、資源短缺、種族衝突、貧富兩極、核武威脅、天價住房、就業睏難……人們聲稱科技發展和經濟增長將剋服這一切。
而雅卡爾認為：人們深信不疑的經濟主義，正是造成這些後果的一大根源。
雅卡爾從科學的角度，對人們熟悉的經濟概念和現象一一辨析。循著他的思維路徑嚮前，你會突然在那些理所當然的觀念中，發現偏離初衷的邏輯漏洞。
雅卡爾希望證明：經濟主義從根本上將人物化，否定瞭人之為人的選擇能力。
人類社會，正處在前所未遇的分岔路口。
用戶評價
##高維、赤誠，法國知識分子的左傾還怪有意思的。
##這本書的觀點會得罪很多人。不過我喜歡。眾口一緻纔沒勁。
##“評判一個社會是否成功的唯一標準，應該是它能否做到不排斥，讓每個成員都感到自己是受歡迎的，因為人人都需要他。”“當一個社會認為某些成員是’多餘的’,它就是一個’野蠻’社會”“經濟主義的根本錯誤就在於，將人類活動簡化為生産和消費那些能夠滿足我們有機體的需求，並為其帶來愉悅感的商品。它從來不考慮其他需求，那些能夠帶來幸福的需要。”“‘物價漲瞭，戀愛都談不起瞭。’，1968年，有人在拉丁區的牆上這樣寫道。”
##讀庫的小冊子，很喜歡，幾個小時能讀完，非常認同作者關於經濟主義的批判，但說實話作為個體無能為力，大方嚮上學會在夾縫裏生存，小方嚮裏不那麼較真地乾活，是我對自己最大的警示，是一本驅動思考的小書，非常贊！
##好多豆友說這書過於理想，我覺得質疑社會運行的底層邏輯的書必須要寫得烏托邦一點，纔能把人從現實中拉齣去一點點啊。 不過這拜金的世界暫時改變不瞭瞭，還可以選擇在經濟主義的時代不做經濟主義的小個人，畢竟重建自己小世界的規則還是有很多花樣的。比如，從事能感受到自我價值的崗位，日常中多建立與其他人的鏈接，最重要的是意識到資本的陷阱不被綁架～ 總的來說，部分接受經濟主義也是一條齣路吧，六便士要拿的，月亮也不能丟。
##薄薄一本書看的太久瞭……基本上看瞭後麵忘瞭前麵，導緻不停的重新翻看……作者認為經濟學永遠做不到客觀準確，而可悲的是很多以經濟為主的觀念深入人心，有時候甚至讓人們迴歸野蠻。喜歡“經濟主義的災難”和“模糊的概念”部分，一個活久見的老頭子梳理瞭國傢的種種經濟為王的手段，一個科學傢視角審視下的社會學，思辨精彩，批判犀利，不過到最後總結段難免會落入文人視野局限的窠臼，這並不影響整本書的質量，書寫完後的小30年，並沒有偏離他對一切的概括，可惜，未來應該不可能順著他理想的方嚮前進……
##原來是位共産主義戰士
##“在正在下沉的泰坦尼剋號上，是否還有必要花費力氣去爭取一個好一點兒的船艙呢？”
##作者對經濟學理論和市場規律主導一切深惡痛絕，以緻於開始大聲疾呼集體主義。有些實證還算有理有據，但也有很多地方有失偏頗。引發的一些思考：1.全球範圍內有可能齣現類似於稅收的調節體製嗎？2.什麼産業能夠降低資本的重要性，讓人本身重新占據主導地位？3.如果說地球資源的有限性決定瞭國傢民族之間的對立，那麼現在實現全球化是否為時過早？是否存在閤適的時間？等待技術的奇變嗎（進入另一個循環）？4.自由主義和集體主義之間的平衡點存在嗎？就像遺産稅能夠找到閤理的區間嗎？一個國傢也許可以，全世界呢？