上 编 从“异域”到“羁縻”：宋至清初改土归流前的黔西北社会
第一章 王朝的“异域”：彝族君长国的制度与文明
第一节 多“国”林立的宋代西南地区
第二节 “勾”政权与“则溪”制度
第三节 文字及其传承与使用者
第二章 地方传统对“羁縻”政治的制约
第一节 元代的经营
第二节 明代土官职名的规范化及土官文职武职考辨
第三节 “额以赋役，听我驱调”：明代土司对王朝的基本义务
第三章 驿道、卫所与教化
第一节 朱元璋、奢香与川滇黔驿道
第二节 “一线之外，四面皆夷”：卫所的设置
第三节 卫所、移民与文化移植
第四章 彝族制度在明代的变化
第一节 承袭制度之演变
第二节 汉人进入勾政权
第三节 彝威与汉威：充满矛盾的统治认同
下 编 从“新疆”到“旧疆”：改土归流后黔西北地方社会的变化
第五章 开辟“新疆”
第一节 彝制的崩溃
第二节 进入“版图”：从则溪制到流官制与里甲制
第六章 改流后的土目与布摩
第一节 土目、家奴、佃户及土地关系
第二节 主奴之争与主佃之争
第三节 布摩阶层的变动
第七章 移民、矿业与农耕的发展
第一节 移民的潮流
第二节 黔西北矿业的发展及其对全国的影响
第三节 从畜牧到农耕的发展
第八章 文化认同与身份认同的演变
第一节 黔西北彝族族类界限观念的演变
第二节 文化变迁与族群意识：普底黄氏家族的个案研究
结语 从“异域”到“旧疆”：对周边族类进入王朝秩序的思考
征引文献
附录 小说还是历史？——对Amid the Clouds and Mist: China’s Colonization of Guizhou,1200-1700 的一点评论
跋
再版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
中国这样一个庞大的政治实体，无论在帝国时期还是在现代，都有很大的地区文化差异，并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢？基于这个问题，作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发，以制度变迁为主线，兼顾经济开发与文化及身份认同，描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程，并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
用户评价
##断断续续很久读完，用了黔西北的彝文资料很新颖。西南被用作研究王朝国家进入历史的样本似乎已成共识。
##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料
##明清中央政权对黔西北边疆的渗透和娄素濮认同及同化过程，整体很精彩，然作者导论所持的共同体及和平融合的观点与内容结果实有差异。宋史西南政权林立及罗殿，君长国的笃慕俄，自杞和水西等异域；勾政权的祖摩布，宗亲则溪；元代武力归附乌撒和水西设宣慰司，明代朝贡和朱元璋政策，水西霭翠和乌撒实卜世袭土官；土司的里甲和赋役制的地方表达，奢香故事建构，水西驿站及卫所设置与卫学等文化渗透，土官高层的汉学规制；嫡长子继承制对的输入，对镇雄安尧臣此绝彼际坐大的干涉及杨应龙前后的利用反复，汉人受聘勾政权；彝威和汉威的矛盾；贵州程番设府众建，奢安之乱水西新疆，吴三桂借故灭安坤和康熙废除宣慰司；改流后的土目遗威和佃奴利用汉制及彝制崩溃，布摩阶层优势丧失；清末矿业与移民涌入及汉口商业，畜牧转农耕和精耕；鲁旺与族别观念变化等
##本来也是要写书评的，但估计还是搞不定。没法，只能简单说一说：第一，作者在前言里给自己挖了个坑，没填上。第二，凡是结合了政治人类学的分析都很给力，比如亲属关系，比如解构勾的血亲神权，族群边界等等；第三，对社会经济的分析有硬伤（盐），特别是对市场的分析部分。第四，后面的附录十分精彩。
##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料
##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料
##明清中央政权对黔西北边疆的渗透和娄素濮认同及同化过程，整体很精彩，然作者导论所持的共同体及和平融合的观点与内容结果实有差异。宋史西南政权林立及罗殿，君长国的笃慕俄，自杞和水西等异域；勾政权的祖摩布，宗亲则溪；元代武力归附乌撒和水西设宣慰司，明代朝贡和朱元璋政策，水西霭翠和乌撒实卜世袭土官；土司的里甲和赋役制的地方表达，奢香故事建构，水西驿站及卫所设置与卫学等文化渗透，土官高层的汉学规制；嫡长子继承制对的输入，对镇雄安尧臣此绝彼际坐大的干涉及杨应龙前后的利用反复，汉人受聘勾政权；彝威和汉威的矛盾；贵州程番设府众建，奢安之乱水西新疆，吴三桂借故灭安坤和康熙废除宣慰司；改流后的土目遗威和佃奴利用汉制及彝制崩溃，布摩阶层优势丧失；清末矿业与移民涌入及汉口商业，畜牧转农耕和精耕；鲁旺与族别观念变化等
##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料
##羁縻异域对中央的融入，权力空间、军事化移民、文教、经济上的拓殖开发。和西域区别还是比较大的，还是强势文明辐射圈距离的问题。