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[英]A.N.懷特海

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譯序現代心靈的寶藏
前言科學與哲學
第一章近代科學的起源
第二章思想史中的“數學”因素
第三章天纔的世紀
第四章 18世紀
第五章浪漫主義的逆潮
第六章 19世紀
第七章相對論
第八章量子論
第九章科學與哲學
第十章抽象
第十一章上帝
第十二章宗教與科學
第十三章社會進步之要件
第十四章再版後記
· · · · · · (收起)

具體描述

/自笛卡兒方法論以來，探討科學與哲學關係最重要的著作

人類需要鄰人具有足夠的相似處，以便互相理解

具有足夠的相異處，以便激起注意

具有足夠的偉大處，以便引發羨慕/

過去三個世紀以來，科學發展對世界的許多方麵造成衝擊而呈現齣不同的麵貌。科學與現代世界的密切關係早已超越我們的想象。本書為20世紀哲學大師懷特海在哈佛大學係列演講集結而成的一部名著。全書從探討近代科學的起源開始，橫跨三個世紀的思想發展，在他筆下猶如一首高潮迭起的交響樂，奏齣麯摺而動人的時代流變。本書被譽為“自笛卡兒方法論以來，探討科學與哲學關係的最重要著作”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##以「機體」取代（簡單定位的）「物質」作為形而上學的基底，以此「熔接」現代社會各種層麵上的「斷裂」。很難讀，譯者翻得倒是古雅。

評分☆☆☆☆☆

##前三章是重譯，後麵是商務59版的修改。踏踏實實地翻譯外文和古文是做到理解的功夫。本書發錶的1925年相對論與量子力學已經建立。延續貝剋萊攝受（四章）。事件是自然事素的終極單位（六章）。分子在軀體中受整個模式的影響而改變（九章）。自近代科學發展以來，機械的唯物的所彰顯的哲學內部心物二分的斷裂。尤其是體現在有機體及對心靈的解釋上。形而上學層麵便是“外在”與觀察者的存在及存在物的關係-牛頓靜止時空觀與萊布尼茨構建的關係的時空觀。認識層麵經由存在物的關係指齣在becomingless層麵發生的便是永恒所對/共相內在規定的聯係可能性之一種。（但這種證明在多大程度上避免同義反復？）給齣瞭宗教的獨特意義。上帝作為形而上的終極限製。唯物-過度專業的教育-機體論倡導的價值-審美的聯係的變化的。

評分☆☆☆☆☆

##怎麼說呢，比較早的書瞭。目前相關研究已經太多瞭，導緻現在看來，本書的意義沒有那麼大瞭。

評分☆☆☆☆☆

##讀書然後知道自己果然是無知的

評分☆☆☆☆☆

##以「機體」取代（簡單定位的）「物質」作為形而上學的基底，以此「熔接」現代社會各種層麵上的「斷裂」。很難讀，譯者翻得倒是古雅。

評分☆☆☆☆☆

###購於三聯韜奮# 現實實在是懷特海存在範疇的第一個概念，是其機體宇宙中的基本構件。在這裏機體哲學與斯賓諾莎的哲學相反，對斯賓諾莎來說，現實實有，是個彆，是低級的形態；隻有無限實體纔具有最終的真實性。對機體哲學來說，現實實有就是終極事實。這些現實實在處於“永恒消失”的過程之中，但在其消失之時，它們又以某種形式形成創造性地前進，通過領悟轉化為其他現實實有，並獲得客觀永恒性。按照懷特海的觀點，對現實實有其中生成並轉化的變動宇宙的這種解釋必須被理解為是對柏拉圖這句名言的擴充：“由感覺而非理智認識的事物總是處於生成和消失的過程之中並且絕非真正存在。”宇宙，如即將被揭示的，是一個生成、變化、消失的宇宙現實。現實實有的概念具有普遍適用性，它既適用於非生物世界也適用於生命界。它既適用於上帝也適用於全人類。

評分☆☆☆☆☆

##品鑒瞭三個版本，這個譯得最優美。