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具體描述
日本文壇“泰鬥級”人物、
諾貝爾文學奬得主川端康成自傳書寫，
窺探靈魂深處的珍貴作品，
以獨特的樣式和濃重的感情，
描寫日本美的象徵。
《天授之子》為川端康成的自傳體小說集，收錄《故園》、《東海道》、《感傷之塔》、《天授之子》四篇小品。川端康成從兩歲到十四歲期間，父母、 姐姐、祖父母相繼去世，他一生中縈繞著“天涯孤兒”的情節。《故園》中，以迎接養女為契機，作者迴顧瞭自己孤獨的少年時期；《東海道》則緬懷故人的上京之旅，探討藝術與永恒的關係；《天授之子》中，描寫與養女之間的父女之情，記述瞭戰後日本筆會的活動……《天授之子》是窺探川端康成靈魂深處的珍貴作品。
人隻要活下去，感到自己活著的意義的時刻遲早會到來。
“天涯孤兒”
迴望故園中、鬆蔭下孤獨敏感的少年，無比溫馨而又澹泊清澄
“天授之子”
一捲養女與父母之間飽蘸愛憐的白描圖，於平淡中見真情
用戶評價
##川端要是不寫少男少女，不寫傢長裏短的事情，他的文字往往就艱澀許多瞭。故園的文字迂迴，自省，懷疑居多，壓抑修飾瞭許多的情感，與開頭領養親戚的孩子，少時跑道的鬆樹都有如宿命般的呼喚。主人公嘗試迴溯憂鬱，內疚的幼年時期，每迂迴一次，又多一次修飾，現時的疲憊跟著敘事緩緩迴流。“恍惚於，自己消失在忘卻的世界的空想的之中瞭。” 讀到跟隨中學去遙拜皇傢的入殮典禮時不能自已，在生存的兩股巨大的力量中，主人公被寬容瞭，他沒有被責難，因此被溫柔和恐懼緊緊抓住，在寬容力量的轉交中被期盼，被愛，被犧牲。跟著潮濕的木屋留在一起。 東海道一篇想來是川端寫古典文化的大成之作，川端的散文也總是喜歡參悟這些詩歌，但不如小說這樣耐讀。
評分##《東海道》為古典行旅文學巡禮，其餘三篇則是自傳體小說，主題是虛無觀，背景是川端幼時的個人體驗和二戰經曆。在川端，虛無觀有悲哀，但不悲觀，更非絕望，反倒是悲觀絕望的解毒劑，看淡世事無常，視死生為同一。《故園》中“我”常常夢見祖父去世，固然驚恐悲傷，可醒來時總有一種“淨化”的幸福充溢身心——祖父不會再死上一次瞭。《感傷之塔》說人生浮萍，來去隨緣，然“緣”畢竟厚實和加深瞭個人的時間維度，正是有緣人的生命中也流淌著“我”的時間，纔成為“我”活下去的支點。即使僅僅以“一樹之蔭、一河之流式的一宿一飯之緣”而告終結，也未嘗不可。《天授之子》總結道：“我的生活態度是不抵抗，所以沒受大傷。形形色色的矛盾在我內心沒有激烈的糾纏和鬥爭，所以一切聽其自然而去。”
評分##“新感受派”
評分##川端要是不寫少男少女，不寫傢長裏短的事情，他的文字往往就艱澀許多瞭。故園的文字迂迴，自省，懷疑居多，壓抑修飾瞭許多的情感，與開頭領養親戚的孩子，少時跑道的鬆樹都有如宿命般的呼喚。主人公嘗試迴溯憂鬱，內疚的幼年時期，每迂迴一次，又多一次修飾，現時的疲憊跟著敘事緩緩迴流。“恍惚於，自己消失在忘卻的世界的空想的之中瞭。” 讀到跟隨中學去遙拜皇傢的入殮典禮時不能自已，在生存的兩股巨大的力量中，主人公被寬容瞭，他沒有被責難，因此被溫柔和恐懼緊緊抓住，在寬容力量的轉交中被期盼，被愛，被犧牲。跟著潮濕的木屋留在一起。 東海道一篇想來是川端寫古典文化的大成之作，川端的散文也總是喜歡參悟這些詩歌，但不如小說這樣耐讀。
評分##too hard
評分讀川老師的文字，就常常能想到與他會及的某一天。我們坐在一副古老的茶具前，彼此一言不發，隻是長時間默默地、死死地盯著對方。
評分##《東海道》是川端的夫子自道，將作者對平安以來文學潮流和文人徘客的看法藉主人公之口說齣。川端對人每自謙記憶不強，但對於日本古典文學精神的領悟實在高明，且化入自己小說不著痕跡，確是非大手筆不能為。《感傷之塔》寫川端自己和幾位女讀者的因緣。川端的性格十分適閤當一個「婦女之友」，幾十年間對讀者耐心的傾聽，足見其人之德。《故園》寫由領養孩子而追思往事，自己幼年的孤兒氛圍和祖父的不幸去世，是小小的童年自傳。《天授之子》寫自己一傢去看望重病中的養女生母，也暈染瞭戰後初期作者心中的悲哀和妻子多次不幸流産帶來的哀痛。川端似乎自小對死抱著一種無所謂的態度，但又完全不是不在乎生命，而是因為悲哀已極，因為對死亡變得麻木，這種心緒在戰後似乎變得愈發強烈，直到三島事件成為壓垮川端的最後一根稻草。
評分##文字之間還是有一股魅力在流轉的，但想說的是：戰爭所帶來的創傷是雙嚮的，隻從個體來看，或許也有許多可悲之處。但從一個中國人的角度來看，這個民族所犯下的罪行，並非能靠這麼些語句能洗淡的。這個民族，在這個時間段之中的一切，都不會因任何東西而變得可憐。
評分##讀得時常lost……可能不當做小說來讀好一些。
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