告读者
序言
第一章
《论科学与艺术》
“表面现象指控了我”
分裂的时代与透明的神话
历史知识与诗性幻象
格劳克斯神像
一种神义论：为人与上帝开脱
第二章
社会批判
原初的纯真
劳动，反思，骄傲
革命综合法
教育综合法
第三章
孤独
“把我的信念一劳永逸地确定下来”
然而，统一性是自然的吗？
内在冲突
魔法
第四章
蒙面纱的雕像
基督
伽拉忒亚
揭面纱的理论
第五章
《新爱洛漪丝》
音乐与透明
哀伤之情
节庆
平等
经济
神化
朱莉之死
第六章
误解
回归
“一言不发”
符号的力量
爱欲的交流
裸露癖
家庭教师
第七章
自传问题
如何描绘自身？
言无不尽
第八章
疾病
有罪的反思
重重障碍
沉默
无所作为
植物之谊
第九章
终身监禁
得偿所愿
两个法庭
第十章
水晶般透明
双重判决
“我就这样孑然于世了”
卢梭七论
卢梭与起源探寻
卢梭论不平等的起源和基础
卢梭与语言的起源
卢梭与布丰
小说的歧异
遐思与嬗变
论卢梭的疾病
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本书为日内瓦学派代表人物让•斯塔罗宾斯基的博士论文和成名作，1957年一经出版旋即成为卢梭研究、观念史研究、文艺批评和理论等领域的经典之作，深刻影响了包括德里达、福柯等人在内的众多杰出的卢梭读者。
斯塔罗宾斯基细读卢梭，从中倾听卢梭至今依旧跳动的思想脉搏，写下了关于他思想的一份全新诊断书：透明与障碍。他尝试把卢梭的个体精气与几个世纪的政治想象和对峙加以重塑。
斯塔罗宾斯基始终将卢梭的个人命运与其思想脉络紧扣在一起，以其独到而精深的阐发，将卢梭的哲思与疯狂、政治与想象统一起来，字里行间散发出一股浓郁的诗人气质，其对卢梭极具创造性的解读和批评，堪称空前绝后。
※ “卢梭的每位读者在今天都尤其受到斯塔罗宾斯基的杰出研究的指引……我当然重点参考了斯塔罗宾斯基的卢梭研究，特别是《透明与障碍》”
——德里达（J. Derrida）
※ “《透明与障碍》一书的独创价值和精彩程度至今仍未被超越。”
——施克莱（J. N. Shklar）
※ “唯有本雅明对波德莱尔的解读堪与此书媲美。”
——施蒂尔勒（K. Stierle）
※ “《透明与障碍》是法语世界中文艺批评巅峰的无可取代的明证。”
——博纳富瓦（Y. Bonnefoy）
用户评价
##让人功成名就的作品...... 卢梭研究可以休矣（
##斯塔罗宾斯基对卢梭注脚般地解读不断地使我想起曾在席勒、康德、黑格尔、浪漫派、海德格尔那里认识的概念，甚至说康德的实践理性其实是用一套完整体系对卢梭思想的印证。我才感到阅读阶梯可以向前了。透明是直接的纽带与上帝相连，在人与上帝的关系中，一切可感之物都是上帝与我们之间的障碍（面纱），卢梭试图揭开面纱，获悉上帝、人的存在及真理的透明性。这是后来海德格尔的“本真”与“非本真”；分隔物质与精神、生与死、人与人意识间离的面纱，揭露直接明见的交流不可能，交流的无奈，用写作实现意识的透明，最后在自然中获得沉默抵达原始状态的透明，又是克尔凯郭尔。而无可挽回的家园感，迷恋精神纯净与透明的光晕，又是席勒天真与感伤的预兆。卢梭对此的描绘效果如果用文学作品参考，就像但丁进入天堂，也像布尔加科夫笔下大师的永恒家园。
##他把卢梭写成史诗了。他认为精神需求本身是种深渊。但他认为只有当精神追求最高目标而不是与瞬间保持一致时，精神需求才会苏醒。老爷子文笔一如既往的流畅，但我觉得他不是在写卢梭，他在完成一种史诗和小说的编织。他似乎在干和西格尔一样的事。
##让人功成名就的作品...... 卢梭研究可以休矣（
##流畅、清晰、充满洞见。卢梭著作最佳的补充读物。
##卢梭思想研究必读书目，其中一篇《论卢梭的疾病》尤其值得关注。
##小开本是怎么个意思？用户体验超级不好。部分内容有启发。不过价格确实不菲啊，早知道就看英文版了。
##这不是游戏：透明性即不可见性，从这里世界闪烁如黑暗托马时刻，依托惯性的时间无法抵抗累加的重量，因此徘徊于线性，希望则以折返的方式出现，然而却并非对折，而是敞开（面对面：读者作者人物），或在贫乏的可感物与萎缩的意识融合（不是第二条线，而是嬗变之一）之后被排除在外，如果直接性需要手的存在，与推理相对，那么如何以推理的方式漫步——虚构作为创造，无法不使皮格马利翁的雕像拥有心脏（调节：血液与温度），可成真在上还有位置，即看不见的迷宫——托马/猫与马可波罗还有一步之遥，这距离使迷宫同时成为指南，唯一袒露的是欲望。
##让人功成名就的作品...... 卢梭研究可以休矣（