有人說:“耶穌的故事的確很能安慰人,但是,最終那不過是自我安慰而已。”果真如此嗎?提摩太·凱勒以*經《馬可福音》為基礎,探索耶穌的生平,讓我們看到,耶穌的故事是真實的故事,也是終ji的故事,耶穌是那真正的大君王。在十字架上受死,第三日從死裏復活的耶穌基督,有權能拯救、更新這個世界被罪破壞的一切,並使相信他的人有力量麵對生活中悲傷、痛苦和破碎的深淵。
##福音不是一種勸告, 而是好消息. 因為你不必拼盡全力去獲得通嚮神的道路. 耶穌基督已經為你做成瞭.
##如果生活環境不能滿足你當下心中的渴望,我不是壓製那些渴望,也不是嚮這些渴望投降。我知道,這些渴望最終隻有在父神裏麵纔能滿足。我信靠他,順服他,把自己放在他的手上,繼續前麵的道路。
##我一切的空虛、恐懼、不安、迷茫等負麵情緒,都需要迴轉到耶穌那裏去尋找滿足。值得二刷!
##搭配主日馬可福音講道。“靈性黑暗—背離神,背離真光,把神之外的事看得比神還重要—必然導緻生命的迷航並進而使你崩潰。”
##全書共分為兩個部分 耶穌的身份和耶穌的目的 對應的主題是君王和十字架 幫助讀者理解耶穌的生與死 “如果耶穌沒有從死裏復活 那我們信的就是枉然” 基督的故事是終極的真故事 它真實發生過
##有些點詮釋地相當精彩
耶穌的身份就是被釘在十字架的上帝(君王),所以我們就當說“我們的上帝死瞭”。在三位一體的永恒之舞中,聖父與聖子永遠同在,但是當被釘在十字架上之時,父絕對性地棄絕瞭獨生的兒子,將他視為自己的仇敵,把一切的憤怒都加在他身上。子看到的再也不是慈愛的父,而是在震怒之中將他視為仇敵的審判者,他再也看不到父,所以他痛苦地喊:“我的父,我的父,你為什麼要棄絕我”。沒有一個人是真正的無神論者,因為我們心中總是有對某些事物的依靠,但耶穌在那一時刻體會到瞭無神的巨大痛苦與恐怖。當在十字架上,上帝之國絕對性地嚮我們顯明時,我們就要做齣抉擇:“他不存在,或者他是我的主”,即使不相信,神的國也不會等待你,因為神的國是自足的,上帝並不欠人的債。所以就在當下,麵對著十字架,我們要進行非此即彼地決斷,中間沒有第三條道路。
##全書共分為兩個部分 耶穌的身份和耶穌的目的 對應的主題是君王和十字架 幫助讀者理解耶穌的生與死 “如果耶穌沒有從死裏復活 那我們信的就是枉然” 基督的故事是終極的真故事 它真實發生過
##學生時候讀的校園齣版的那一版。當時還是挺感動的吧