世界观(原书第2版)

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[美]理查德·德威特
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译者序
前言
第一部分 基础命题
第1章 世界观 // 002
第2章 真理 // 016
第3章 经验事实和哲学性/概念性事实 // 036
第4章 证实与不证实证据和推理 // 045
第5章 奎因-迪昂论点和对科学方法的意义 // 056
第6章 哲学插曲:归纳的问题和困惑 // 072
第7章 可证伪性 // 083
第8章 工具主义和现实主义 // 091
第二部分 从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变
第9章 亚里士多德世界观中的宇宙结构 // 102
第10章 托勒密《至大论》序言:地球是球形的、静止的,并且位于宇宙中心 // 111
第11章 天文学数据:经验事实 // 128
第12章 天文学数据:哲学性/概念性事实 // 139
第13章 托勒密体系 // 149
第14章 哥白尼体系 // 161
第15章 第谷体系 // 176
第16章 开普勒体系 // 179
第17章 伽利略和通过望远镜得到的证据 // 192
第18章 亚里士多德世界观所面临问题的总结 // 213
第19章 新科学发展过程中的哲学性/概念性关联 // 222
第20章 新科学和牛顿世界观概述 // 229
第21章 哲学插曲:什么是科学定律 // 240
第22章 1700~1900年牛顿世界观的发展 // 253
第三部分 科学及世界观的新近发展
第23章 狭义相对论 // 272
第24章 广义相对论 // 298
第25章 量子理论的经验事实、数学方法和诠释概述 // 309
第26章 量子理论与定域性:EPR、贝尔定理和阿斯派克特实验 // 357
第27章 演化论概述 // 378
第28章 演化的哲学与概念影响 // 409
第29章 世界观:总结思考 // 452
章节注释和推荐阅读书目 // 463
参考文献
· · · · · · (收起)

具体描述

从地心说到三大定律的跃迁,是人类世界观的一次次脱胎换骨!

亚里士多德的世界观 以地球是宇宙中心为信条。

牛顿世界观 把动者恒动当作真理。

有没有可能我们现在拥有的世界观,最后也被证明为错误?

有没有可能我们的世界观在子孙后代看来,也是陈旧而诡异?

从科学哲学的根本问题,到科学史上的历史事件和哲学主题,彰显了历史、科学、哲学的无止境魅力。本书化繁为简,剖析根本,纵观西方科学两千年,探讨近代科学发展,特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的冲击和挑战。 它拥有的不仅是知识,更是一套新的认知体系。

本书纵论西方科学两千年,探索科学的起源和思维的本质。这是每一个现代人都需要阅读、了解的关于科学的历史和哲理,有助于读者构建正确的世界观

用户评价

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##不愧是人文通识读本,用简单的话把过去和现在怎么测量世界,怎么认知宇宙的方法说得很通俗明白,大众的思维是怎么样一点一点的转变和科学家的贡献分不开,书本很高能,可能是我太无知。 新的世界观,随着科学家不断地发现事物的规律和本质,不断地更新着,而每一次更新,都是对过去世界观的重建,但这仍不是终点,与未来较之,我们就像过去了的17世纪,仍然没有看清,没有明白这个世界这个宇宙的模样。 这不是终点。

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##非常难得一本能把科学、哲学、科学哲学都讲得明明白白、丝丝入扣的书。“世界观这个概念,实际上比它给人的第一感觉要着实复杂得多。”实际上,也许大部分人甚至不会从感性出发去尝试接触“世界观”的“概念”。作者在这本书里给世界观下的定义是“一个观点体系,其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结”,并非通常意义上所谓“三观”的个体的主观认识。他希望通过这本书传达的是建构在“一种清晰、固定、相互关联、环环相扣的”拼图式的观点体系之上的社会主流文化观点。在这个提倡个性的时代,主流文化也许并不那么讨喜,但实则我们谁也不可能真正远离“主流”,哪怕声称自己不需要思考何为经验何为实存,无所谓证伪或是实证,更不关心目的论、工具论或是本质论。但谁能真正对这个世界视而不见呢?综上,这是一本能带着我们“看”世界的书。

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##全新翻译,一本颠覆世界观的好书,世界早已变了,但我们的世界观还停留在牛顿时代。

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##这本书看了两遍。第一遍是台版,第二遍是大陆的第二版。后者比前者好非常非常多。看完第一遍的感觉是写的很好很厉害,但整体没有抓住一个清晰脉络,但第二遍看完,感觉打通了任督二脉。从亚里士多德世界观到牛顿世界观,再从爱因斯坦到量子理论,最后进入演化论,可以达到闭上眼睛从头到尾梳理一遍的程度。可以说这本书是2018年最重要的书之一,用它来作为2019的开始,也是个非常不错的预兆。

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##从观点拼图的隐喻出发,梳理了对于自然世界的科学观念演变史(后两部分)和相应的哲学工具(第一部),对我的启发是区分了经验事实与哲学性/概念性事实(两者并无绝对界限,随认知而变),从中可以窥见科学如何取代(自然)哲学的位置(以牛顿机械物理观为标志),更重要的,是解释世界的理论系统如何发展。可以联系维特根斯坦的世界图式、库恩的范式和霍金说的模型依赖来看,这里面的突破在于概念对肉身经验的超越(背后是技术对人类观测的扩展),以至于无法再诉诸传统的观念范畴(相对之于时空、量子之于定域性、演化之于人类本位),如作者所言,宇宙成为一个“无法用任何方便的隐喻来概括”之物(但我们仍可以工具主义的态度视之)。书名没有核心主题“科学”二字,但说实在的,这个时代人的世界观如果还没有科学思维的痕迹,那很难说是健全的。

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##如果你每天都读你看得懂的书,你就只知道已知的世界观。不是世界变化太快,可能是你的世界观还没来得及刷新。所谓成长,就是用“世界观”升级认知。很难懂的一本书…世界观指的是一个观点体系,其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样,互相连接。我们每一个人从来都不是生活在真实的世界里面,我们每个人都只生活在哲学家为我们打造的思想通道里。

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##读过才知自己科学素养有多差。

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##从观点拼图的隐喻出发,梳理了对于自然世界的科学观念演变史(后两部分)和相应的哲学工具(第一部),对我的启发是区分了经验事实与哲学性/概念性事实(两者并无绝对界限,随认知而变),从中可以窥见科学如何取代(自然)哲学的位置(以牛顿机械物理观为标志),更重要的,是解释世界的理论系统如何发展。可以联系维特根斯坦的世界图式、库恩的范式和霍金说的模型依赖来看,这里面的突破在于概念对肉身经验的超越(背后是技术对人类观测的扩展),以至于无法再诉诸传统的观念范畴(相对之于时空、量子之于定域性、演化之于人类本位),如作者所言,宇宙成为一个“无法用任何方便的隐喻来概括”之物(但我们仍可以工具主义的态度视之)。书名没有核心主题“科学”二字,但说实在的,这个时代人的世界观如果还没有科学思维的痕迹,那很难说是健全的。

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##《中国科学报》上关于这本书的书评,对我启发很大:很多人都以为刨除成见、“解放思想”是很容易的,似乎只要搞一场“头脑风暴”,就可以无拘无束地思考问题了。但“风暴”更可能带来的是迷失而不是明朗。又有很多人以为“叛逆”一点儿就可以跳出成见,老师说黑,我偏要说白,但事情也没有这么简单。我比如我强行把旧拼图中的一块知识抹掉,但留出的那块空缺仍然还会保留着固有的形状,当我拿取另一块貌似对立的拼板来填补空缺时,要么它和周围的拼板完全搭不上,要真能搭上边,那么本质上还是新瓶装旧酒,换汤不换药。”能够拥有看待世界的正确方式,才有逐步刷新认知的可能!

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