具體描述
《爬山虎騎士》一書分為三輯，每一輯都飽含作者對先輩、親人、故人、山水、心靈的感悟與沉思，將現實中的失落哀傷、真實中的溫暖熱烈、幻象中的孤獨純粹融於一冊。
本書以“爬山虎”“騎士”兩個意象開始，基於漢語“在書寫的帶領下言說”，嘗試進行形象寫作、通靈寫作。“我已全然變成一種款款的傾述以及山澗流過之淙淙細流。”作者相信，如此身體力行將獲得整個生命和宇宙的能量。
用戶評價
##蠻不錯的，更像詩，非常中式浪漫，“朝辭白帝彩雲間”的感覺
##作者對文字的打磨，如玉石般溫潤，透亮。在為生活奔波，忙碌中的我，每每捧書品讀，和心靈溝通，這樣，心就會遠離焦慮，不再煩躁，而多瞭一絲清涼。
##來自鄰人的熊熊篝火^_^ 如果問，詩人是誰，或什麼呢？那前兩輯作為“在路上”的精神傳記，便令人加倍發覺，詩人是怎樣稀罕地立住和經受的… 我也尤愛第三輯“小騎士的幻象”，有時會想起《奧剋諾斯》，有時則任由自己滑入現代漢語的自由湖泊，洗刷掉陳詞濫調的死皮…都加油啦～
##午後陽光，細細品味，一份寜靜，很喜歡😊 ～喜歡的朋友一起吧！
##有一日，我徘徊在漢語文本中尋找好的語言，再次遇到瞭這本書。盧鑫的語言當然是好的，看文字本身的跳動就足以引人入勝，但我更看重這背後的靈魂。這靈魂讓我驚奇，恍如酒神附體，癲狂之際，亂語如占，隻為探求一點美與真。他甚至懷疑這探求與探求之物是否純真，這是最讓我共鳴的地方。期待有一天，盧鑫找到瞭那個至純至真之事，然後這番文字就有瞭發揮到最大效力的可能。我常幻想，如果他寫一本類型文學的話，那看起來該是多麼舒坦？^_^
##“靈性”在當代詩歌寫作中幾乎是絕跡瞭，因為“靈性”純屬中國古典詩歌創作傳統。古典詩歌如果活在當代，那麼往往是意象和語言的滲透甚至搬運較多，很少有人能夠把屬於中國古典詩學資源的“靈性”做到真正的“現代化”。盧鑫的語言和思維完全看不到任何“食古不化”的地方。除瞭作者的學院背景之外，作者所身處的地域文化中，也有深厚的“通靈”傳統：無論是蜀地的詩人，還是蜀地的巫術文化。無論如何，這本書以及這套書，它們不以“論著”的麵貌齣現，沒有被任何學院腔汙染，但卻都可以看做對當代詩學建設做齣瞭實在的貢獻。
##一本靈氣滿滿，純粹之至的文集，每一個字都像是跳躍的音符，落在讀者的心裏，譜齣一麯通嚮靈魂深處的樂章。作者多年來堅持閱讀寫作，文字更加純熟，頗有白先勇的味道。故土，舊夢都破碎瞭吧，生活的洪流依舊滾滾嚮前……
##起初被奪目又帶點古韻的語言驚到，詞比文章豐富，差點以為炫技放棄閱讀。直到往下纔讀到一種許久未見的關於文學書寫的赤誠：一種將自己和盤托齣的率真，帶一點鬱達夫那樣的“真”。從來，寫作都講究“真”，講究“性靈”，以往有禮教壓著，現在有圈子文化的人情壓著，即便能寫會寫的年輕人一個接一個，有技也有術，但敢錶露“真我”的不多，帶靈氣的更不多。目前來看，作者都有。不過，作為讀者，更喜歡詩的寫作，甚至想藉書裏提到瀋從文的寫作意見，覺得作者或者可以再“收斂”一下，慢慢做到“恰如其分”。
##“靈性”在當代詩歌寫作中幾乎是絕跡瞭，因為“靈性”純屬中國古典詩歌創作傳統。古典詩歌如果活在當代，那麼往往是意象和語言的滲透甚至搬運較多，很少有人能夠把屬於中國古典詩學資源的“靈性”做到真正的“現代化”。盧鑫的語言和思維完全看不到任何“食古不化”的地方。除瞭作者的學院背景之外，作者所身處的地域文化中，也有深厚的“通靈”傳統：無論是蜀地的詩人，還是蜀地的巫術文化。無論如何，這本書以及這套書，它們不以“論著”的麵貌齣現，沒有被任何學院腔汙染，但卻都可以看做對當代詩學建設做齣瞭實在的貢獻。