王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家，其远祖为东晋时期的大书法家王羲之，卒于公元 1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。王阳明一生颇有成就，他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。王阳明生在明朝中叶，当时学术颓败，阶级斗争继续激化，统治集团日益腐朽，农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。《传习录》也就在这种背景下应运而生。总体而言，《传习录》是王阳明的语录和论学书信集，与孔门的《论语》相似。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。王阳明的哲学思想，主要反映在他《传习录》《大学问》等著作里，其中以《传习录》为典型，是研究王阳明思想，尤其是他心学发展的重要资料。《传习录》在形式上打破了程朱理学的理论框架，重新建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”等为基本范畴的心学思想体系，在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学，并在内容上强调主体意识和自主精神，反对迷信、依傍书本，具有强烈的平民意识，由此还形成了别具特色的教育思想。为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。他的思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面，对明朝后期哲学与文艺方面都产生了巨大而深远的影响，一直延续到我国近代并扩展到东亚，后来，其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲。可见其思想的价值和魅力。以东亚为例，在日本，阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受，推动了日本的明治维新运动。在朝鲜，阳明学也暗中流传，并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国，阳明学被奉为精神的范本。《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，分为上、中、下三卷，包含了王阳明主要哲学体系及基本主张，是研究修习阳明学的基本著作，堪称王门之圣书，心学之经典。虽然阳明学是唯心思想，有其时代和阶级的局限性，但在朱学衰颓之际，它倡导“心即是理”、“知行合一”，把儒家的内圣之道发展到了致，其思想价值是很高的，对后人的启迪是深广的。即使到了现代社会，它仍然历久弥新，闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。鉴于《传习录》语言大多比较晦涩，难以理解，该书在原汁原味地呈现先贤的智慧的基础上，采用标题式，将徐爱等语录及七分书信均分成小节来讲解，主题明显；外加清晰流畅的译文，精辟的解读，让读者翻阅之，顿觉爱不释手。衷心希望此书能够使读者朋友在品读国学博大精深的同时，能够读透经典，开启智慧，指导生活。

钱德洪序——成书之缘 n
一、徐爱录——心即是理 n
1徐爱引言 n
2亲民与新民 n
3至善是心之本体 n
4求孝道于内 n
5此心纯乎天理之极 n
6知行合一 n
7行是知的功夫 n
8格物致知，止于至善 n
9尽心即是尽性 n
10身之主宰便是心 n
11去其心之不正 n
12知是心之本体 n
13“礼”即是“理” n
14天理人欲不并立 n
15虚文胜而实行衰 n
16务本尚实，反朴还淳 n
17因时致治 n
18事即道，道即事 n
19孔子删《诗经》 n
20徐爱跋 n
二、陆澄录——格物无动静之分 n
1主一之功 n
2念念存天理 n
3相下得益，相上遭损 n
4人心天理浑然 n
5心如明镜 n
6义理无定在，无穷尽 n
7人须在事上磨 n
8下学与上达 n
9唯精 n
10知行不分 n
11以循理为生 n
12三子是有意必 n
13志与功 n
14心即性，性即理 n
15理不容分析 n
16反省慎独 n
17性、理关系 n
18省察与克治 n
19非鬼迷，心自迷 n
20定是心之本体 n
21孔子正名 n
22毁不灭性 n
23有是体即有是用 n
24阳明与易经 n
25存养夜气 n
26动静无端 n
27“道”无所谓上下 n
28仁者恻隐心怀 n
29权变之道 n
30自愿原则 n
31良工心独苦 n
32“治生说”误人 n
33阳明与道教 n
34克制私欲 n
35哭则不歌 n
36防微杜渐 n
37儒家与科技 n
38后天修养之功 n
39道无精粗 n
40私欲如尘土 n
41克己功夫 n
42道无方体 n
43阳明的自然观 n
44随才成就 n
45做学问要有源泉 n
46贯通古今 n
47心统五官 n
48一念发动 n
49静中体悟 n
50持其志 n
51圣人如天 n
52理在心性中 n
53已发与未发 n
54颜子没而圣学亡 n
55现成良知 n
56本体不动 n
57主客消融 n
58心外无物 n
59时时用力 n
60“格”为“正” n
61做功夫的目标 n
62孝悌为仁之本 n
63阳明批评佛教 n
三、薛侃录——一以贯之 n
1心之神明 n
2不假外求 n
3不能“只管求” n
4王朱异同 n
5纯乎天理方是圣 n
6朱子之悔 n
7侃去花间草 n
8为学头脑 n
9志向真切 n
10主宰常定 n
11不务空名 n
12以改之为贵 n
13道德实践 n
14体用一源 n
15不肯移 n
16善用俱是 n
17主体性觉醒 n
18体未立，用安从生 n
19在心地上用功 n
20立志贵专一 n
21无所偏颇 n
22居敬穷理 n
23知是理之灵处 n
24本体无一物 n
25戒惧慎独 n
26尊孟贬荀 n
27保全真己 n
28贵目贱心 n
29萧惠好仙、释 n
30真知即是行 n
31死生之道 n
32性、道、教 n
33解偏救弊 n
34功夫是恢复明德 n
一、答人论学书——知行合一 n
1特倡诚意 n
2与空虚顿悟之说相反 n
3功夫次第 n
4知行合一的理论基础 n
5阳明的进学路线 n
6合心与理为一 n
7学、问、思、辨、行 n
8格物致知说之意旨 n
9诚意、致知、格物 n
10道之大端易于明白 n
11知行合一之功 n
12拔本塞源之论 n
二、答周道通书——在事上磨炼 n
1心意之所向 n
2何思何虑 n
3圣人气象 n
4能实致其良知 n
5格物是致知功夫 n
6身体实践 n
7性气一体 n
三、答陆原静书——良知学说 n
1妄心与照心 n
2良知无起处 n
3精、一、理、气 n
4元神、元气、元精 n
5良知即是未发之中 n
6理无动者 n
7未发与已发 n
8良知的情感因素 n
9戒慎恐惧为良知 n
10照心妄心 n
11去欲存理 n
12儒佛之辩 n
13去此病自无此疑 n
14明则诚矣 n
15良知即是道 n
16乐是心之本体 n
17无所住处 n
18钱德洪跋 n
四、答欧阳崇一——万物皆备于我心 n
1良知与见闻 n
2在良知上体认 n
3素其位而行 n
4先知先觉 n
五、答罗整庵少宰书——正心诚意 n
1实有诸己 n
2古本之复 n
3不可不辨 n
4公道、公学 n
5不敢缕缕 n
六、答聂文蔚——人即天地之心 n
1圣人之治天下 n
2良知之学不明 n
3思以此救之 n
4以天地万物为一体 n
5彷徨四顾 n
6伏枕草草 n
7全在“必有事焉”上用 n
8必有事就是致良知 n
9天地间只有此性 n
10本体即是良知 n
11孝为人的良知本性 n
12良知乃无“执”之大知 n
13“尽心”三节 n
14至当归一 n
七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导 n
八、教约——神而明之 n
一、陈九川录——戒慎恐惧在心念 n
1破数年之疑 n
2格物犹造道 n
3无欲故静 n
4虽闻见而不流 n
5在事上磨炼做功夫 n
6合内外 n
7只是粗些 n
8理障说 n
9人胸中各有个圣人 n
10功夫愈久，愈觉不同 n
11人人自有 n
12委曲谦下 n
13只要解心 n
14事上为学 n
15有诗别先生 n
16伤食之病 n
17学知与生知 n
二、黄直录——阳明四句教 n
1学存此天理 n
2学思非两事 n
3四句教 n
4阳明格竹 n
5童子格物 n
6强调“合一” n
7知觉便是心 n
8格物即慎独戒惧 n
9尊德性 n
10致广大 n
11见性 n
12声色货利之交 n
13实去用功 n
14后天的感应 n
15见闻 n
16致良知是必有事的功夫 n
17一掴一掌血 n
18何足为恃 n
19立命功夫 n
20性相近即性善 n
21着不得一念留滞 n
22灵明 n
23严滩之辩 n
24不择衰朽 n
25无我自能谦 n
26唯变所适 n
27故曰非助 n
28国裳请题字 n
29见在良知 n
30圣贤非无功业气节 n
31随人分限所及 n
32一念发动就是行 n
33圣人本体明白 n
34善恶只是一物 n
35诚意之极 n
36分上事 n
37动静只是一个 n
38矜持太过终是弊 n
39作文作诗 n
40是无轻重也 n
41此心廓然 n
42佛氏不着相 n
三、黄修易录——生之谓性 n
1既去恶念，便是善念 n
2良知存久 n
3无根之树 n
4调习此心 n
5不为心累 n
6气亦性，性亦气 n
7随人毁谤，随人欺慢 n
8天植灵根 n
9与人为善 n
10卜筮是理 n
四、黄省曾录——良知是造化的精灵 n
1义即是良知 n
2思无邪 n
3道心人心 n
4因人施教 n
5自家本体 n
6看穿生死 n
7毁谤自外来的 n
8不厌外物 n
9因人而异 n
10简化“知识” n
11圣人之志 n
12与物无对 n
13只是致良知三字无病 n
14内外两忘 n
15道即是教 n
16人心与天地一体 n
17顺其良知之发用 n
18养心不离事物 n
19告子病源 n
20同此一气 n
21心与物同体 n
22尽性至命之学 n
23剜肉做疮 n
24实落用功便是 n
25至诚前知 n
26能处正是良知 n
27天理即是良知 n
28重功夫不重效验 n
29巧、力非两事 n
30是非之心 n
31日之余光未尽处 n
32七情与良知 n
33知行即是功夫 n
34本体未尝有动 n
35不妨有异处 n
36父子讼狱 n
37其心只空空而已 n
38自家经过 n
39元声只在心上求 n
40自家解化 n
41在心上用功 n
42善与人同 n
43良知妙用处 n
44无未发已发 n
45圆融的人性论 n
46不为气所乱 n
47狂者的胸次 n
48反其言而进之 n
49须做得个愚夫愚妇 n
50泰山和平地 n
51念谦之之深 n
52天泉证道 n
五、钱德洪跋——辗转刊行主要参考文献

作者介绍

王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代的思想家、哲学家、文学家和军事家和心大成者。 n
迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

文摘

序言

9787518026395 传习录全鉴珍藏版(精装) 中国纺织出版社 [明] 王阳明著下载 mobi epub pdf txt 电子书格式