几点印象
致拉绍德封“艺术画室”友人
维也纳
多瑙河
布加勒斯特
大特尔诺沃
在土耳其的土地上
君士坦丁堡
清真寺
墓地
她们与它们
一家咖啡馆
芝麻开门
两处仙境，一个现实
斯坦布尔的灾难
乱糟糟的，回顾与遗憾
圣山
帕特农
在西方
示意地图
编后记
· · · · · · (收起)
具体描述
1911年5月，年轻的勒·柯布西耶开始了他为期五个月的东方旅行，途经中东欧、巴尔干、土耳其、希腊和意大利。本书就是这次旅行的记录。全书贯穿着他对古典精神、东方（近东）艺术和生活之美的现场体验、情感激动和深邃思索。《东方游记》是柯布西耶的第一本书，也是他逝世前要求再 版的最后一本书。柯布西耶伟大的艺术征程就是从这里开始的。后来凝结在他那些建筑作品中的古典灵魂、东方元素，对人、光、空间关系的感悟，以及他在建筑理念、功能、形式等方面不断前进与突破的创新精神，拒绝和因循守旧妥协的态度，都可以在这本书里找到最初的原点。
用户评价
##如果要从中学习到大师何以成为大师的萌芽和发端，并以此启迪和鼓舞自己的职业生涯，在我这个年纪，已经是不大可能。说到底，游记还是一种很私人的感受。
##这游记写得也太实诚了吧，让现在那些动不动就游记就感悟人生的小年轻多汗颜多羞愧！
##还是想打4星的，但读下来总是不太通顺，但那是20岁的柯布西耶啊。20岁的我在烦恼些什么呢？食堂难吃的饭菜听不进的课贫穷无趣又焦灼的校园青春。20岁的柯布西耶，烦恼光辉历史昔日现实当下自省。而我们即使30岁也未必有这样的觉醒。“年轻时代的旅行具有深远的意义”，但说到底旅行之于人的意义，不取决于旅行而取决于人。柯布西耶站在雅典卫城上俯瞰众生的孤独与开阔，在伊斯坦布尔观望的那场大火，终究在读者的记忆里留下几分几两的重量呢？但愿我们不惮节制欲望而后开拓欲望，偶尔也走出现代之神给我们划好的三八线外，看看稀少而广阔的风景。
##不是我的菜呢
##4.5 24歲的柯布西耶在1911年耗時5個月，從德國出發，遊歷波希米亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其和希臘。在沒有電子設備的年代，這本遊是記靠著個人的心靈和眼睛去完成的。能讀到年輕時的柯布西耶是很有趣的（哪怕他的文字誠摯到囉嗦，但字裡行間全是對建築的熱情和自我心靈的敏銳考察還有極高的知識素養，這些都讓人喜歡）特別喜歡土耳其、清真寺、墓地、還有亂糟糟的回顧與遺憾、聖山與帕特農這幾章。讀完遊記會理解他的尺度概念來自於帕特農，以及他對蕩氣回腸永恆體塊的理解是基於傳統承接的現代性。了不起
##真的不是游记 大部分是建筑师的私人化记录 外行看来难免生涩絮叨 但是被描写清真寺和帕特农神庙两段打动 透过文字也能如身临其境般生出敬畏之心
##今上午拿到书，迫不及待的读，全然忘却明日即将出行却还未收拾的行李和器材。一位非建筑专业出身的编辑，尝试推广一位同样非建筑学出身的世纪大师，都是壮举。“年轻时代的旅行具有深远的意义”而自身的素养决定了面对同样的建筑，你能看见什么，这和摄影一样，你看到什么才能拍出什么。
##这游记写得也太实诚了吧，让现在那些动不动就游记就感悟人生的小年轻多汗颜多羞愧！
##二十岁时写的。拥有饱满的激情和刻绘事物的杰出能力。尤其景物描写，往往几笔就能写出可感的诗情，如“圣山的教堂样式简洁，可与树芽相比，在温暖的春雨之前，树芽十分幼小，把夏日的宝藏（花）、秋日的宝藏（果）和冬日的宝藏（缓慢而隐秘的萌芽）都包在光亮而坚实的保护壳里。”一类的绝妙比喻有不少。所以优美的散文倒未必是专职散文家写出来的。