《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。书中汇集了中国古代的人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。“三百千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》的俗称，是三部影响大而流行广的启蒙读物。“三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简练，含义丰富，便于诵读。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，声韵协调，朗朗上口。《弟子规》列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。n
　　本书将以上图书精心整理，配以精准的白话译文，使读者能够更好地与经典为友，与圣贤交游。n
n

《幼学琼林》n
《三字经》n
《百家姓》n
《千字文》n
《声律启蒙》n
《弟子规》n

作者介绍

程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者，其《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。n

文摘

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查後荆红n
　　游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳n
　　姓氏寻根n
　　曾n
　　据《世本》记载，夏少康帝封儿子曲列于母曾，其后人遂以曾为姓。n
　　毋n
　　据《姓氏考略》记载，齐宣王封弟于毋邱，其后代以毋为姓。n
　　沙n
　　据《姓苑》记载，炎帝时有大臣夙沙氏，其后人以沙为姓。n
　　乜n
　　据《元和姓纂》记载，春秋时，卫国大夫食邑于乜城，其后人遂以乜为姓。n
　　养n
　　据《姓氏考略》《左传·昭公三十年》等书记载，春秋时，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王让他们在养地居住。其子孙遂以此姓。n
　　鞠n
　　据《元和姓纂》记载，后稷的孙子名鞠陶，其子孙遂以其名鞠为姓。n
　　须n
　　据《风俗通》记载，春秋时有须句国，其公族须句氏，其子孙遂以须为姓。n
　　丰n
　　据《通志·氏族略》等书记载，春秋时，郑穆公的儿子名丰，其子孙以丰为姓。n
　　巢n
　　据《姓谱》《通志·氏族略》等书记载，上古先民居山中，以树为巢。称有巢氏。夏禹王封有巢氏后人建巢国。巢被楚灭后，其公族遂以巢为姓。n
　　关n
　　据《百家姓考略》等书记载，夏朝时有贤臣关龙逄，其后代以关为姓。n
　　蒯n
　　据《百家姓考略》记载，春秋时，卫庄公名蒯聩，其后人以蒯为姓。n
　　相n
　　据《姓谱》《百家姓考略》等书记载，夏王有帝相，所都为相里，其子孙以相为姓。据《姓氏大全》记载，商王河亶居相，其后人以相为姓。n
　　查n
　　据《百家姓考略》《姓苑》记载，春秋时，齐顷公封其子于楂，其后子孙遂以楂为姓。后改为查。n
　　後n
　　据《姓氏考略》等书记载，後姓出自太昊氏。太昊氏裔孙後照，其后人遂以此为姓。n
　　荆n
　　据《通志·氏族略》记载，西周初，楚国先君熊绎被封于荆，国号荆。其后人有的姓荆。n
　　……n