深入经藏智慧如海：六祖坛经讲记，净空老法师讲经从心开始的脚步中国哲学宗教佛教研究著作下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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净空法师（口述）著

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发表于2024-12-21

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图书介绍

店铺：紫富贵图书专营店

出版社：团结出版社

ISBN：9787512608856

商品编码：30010891627

包装：平装

丛书名：六祖坛经讲记

开本：32

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

套装数量：1

正文语种：中文

图书描述

书籍信息

书名：深入经藏智慧如海—六祖坛经讲记
作者：净空法师
出版社：团结出版社
出版时间：2013-7-1
版次：1
印刷时间：2013-7-1
开本：32开
纸张：胶版纸
印次：1
书号：ISBN 9787512608856
包装：平装
定价：30.00 元

内容简介

《六祖坛经》，又名《六祖大师法宝坛经》，是中国佛教里唯yi一部称作“经”的典籍。它是中国佛教禅宗六祖——惠能大师教诫僧徒四众的语录，后人尊称为《坛经》。

《六祖坛经讲记》是净空法师于1981年在中广电台起讲《六祖坛经》的讲演录。在此次讲解中，净空法师有对各《坛经》版本的对勘，更多的是对《坛经》内容的阐释和演绎，其中还穿插了很多禅宗的掌故，使得讲解更具趣味，引人入胜。

编辑

★ 沉静心灵、放下烦恼，聆听净空老法师讲经

★ 一灯足破千年暗、一语能转万世迷

★ 法师慈悲心切，积累四五十年讲经的身后功底，为我们破除文字障碍，深入浅出、近取譬喻，宣达佛陀教育之根本，让我们能够破密开悟

作者简介

净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居。一九五四年先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力zui多。

一九五九年，老法师于台北圆山临济寺剃度，以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学已逾五十年，从无间断。老法师首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之说，并运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。现在仍然有成千上万的听众，透过远程教学向法师学习。

为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，老法师提倡用儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道经》的教诲作为扎根教育。

法师以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”作为自己一生立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨；“诚敬谦和”“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。

在线试读

经题本经大意悟法传衣第yi释功德净土第二定慧一体第三教授坐禅第四传香忏悔第五参请机缘第六南顿北渐第七唐朝征诏第八法门对示第九付嘱流通第十经题 “六祖大师法宝坛经”，这是本经经题全文。一般习惯略称“六祖坛经”，或者“坛经”。这是中国佛教禅宗第六代祖师——惠能大师，教诫僧徒四众的语录，后人尊称为“坛经”。
经题可分为五段来介绍。第yi段，“祖师”。他的道德、学问、行事，为后世所宗仰、师法者，才能称为祖师；创立宗派、教诫一方者，也可以称为祖师。释迦牟尼佛传法给弟子摩诃迦叶，是为佛教禅宗初祖。传到二十八代——菩提达摩，达摩祖师来到中国，成为中国禅宗初祖。达摩传慧可为二祖，慧可传僧璨为三祖，僧璨传道信为四祖，道信传弘忍为五祖，弘忍传惠能，是为第六代祖师，通称六祖。第二段，“大师”。《四教仪集注》云：“大师者，群生楷范。”《瑜伽论》云：“能化导无量众生令苦寂灭，故名大师。”又曰：“为摧灭邪秽外道、世出世间，故名大师。”《资持记》云：“大师者，即天人之师；佛十号之一。”从这些定义看，唯有佛能称为大师。但是在后世，禅宗、净土宗之僧徒，也尊称其祖师为大师。第三段，“法宝”。诸佛菩萨所说的妙法，至理可尊，犹如世间之财宝为人所珍爱者，通称为法宝。第四段，“坛”。封土而高之，称作坛。这个“坛”，原来是刘宋时代，求那跋陀罗三藏法师所建立，并且他立一个碑，碑上刻有预言，言后有肉身菩萨于此受戒。梁武帝时代，智药三藏在此坛旁边种植一棵菩提树，也预言一百七十年后，有肉身菩萨于此树下开演上乘佛法，广度无量众生，是真正传佛心印的法主。一百七十年之后，惠能大师果然在这个坛落发，出家受戒。但是六祖说法也是随缘，哪个地方有请，他就到哪里去，不一定是在这个坛畔菩提树下而说。然而，为了纪念这个坛的缘故，后人集祖师一生所说法语，总称为《法宝坛经》。第五段，“经”字。“经”字有“贯摄常法”四个意思。言说文字，含载永恒不变的真理法则，而能为九界众生遵循，得以破迷开悟、离苦得乐者，就称为经。合起来讲，这一本就是中国禅宗第六代祖师惠能大师所说的语录，后人敬称为《坛经》。这是经题大意。六祖惠能大师，俗姓卢，父亲名行韬，母亲李氏。六祖生于唐朝贞观十二年二月初八，广东新兴县人。大师三岁时父亲过世，家境清寒，没有机会读书，是个不识字的人。但他听人读诵，就能悟知其中义理，不但解悟且是实证，是闻、知、证同时；换言之，他同时具足三学、三慧，与世出世间先知先觉、大觉圣哲相契合。大师于三十七年教学中，实则是将世出世间的圣学发扬光大。圣学是真正自觉的学问，后世学者徒慕圣学，然不得其门而入。六祖的教学深入浅出，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门；一一法门，具足无量妙义，一一妙义，发挥诸佛无量妙理。《华严经》云：“即弥勒楼阁中，即普贤毛孔中，善入者即同善财，于一念间圆满功德，与普贤等，与诸佛等。”唯愿读诵受持者，共入华藏大圆觉海，续师慧命，负起普救众生的大责大任。
《坛经》开顿教之门，五宗之所自出，流通一千三百多年，遍及海外。是以版本很多，丁福保居士所见到的就有十多种，其中被后人所篡改处很多。我zui 初看的是丁福保笺注本，以后也曾经见过七种不同版本，其中以《普慧大藏经》曹溪原本zui善。此次宣讲，依曹溪本为主，并参考流通本及敦煌本。
六祖二十四岁接受五祖忍大师衣钵，三十九岁出家受戒，说法利生三十七年。六祖将示寂时，指示门人法海等，说：“吾于大梵寺说法以至于今，抄录流行，目曰《法宝坛经》。汝等守护，递相传授。”根据此段记载，“法宝坛经”四个字的经题为六祖自己所立。这部经确为六祖一生传法，由门人所记录的总结。
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