滿28包郵 中國傳統婚姻製度嚮近代的嬗變 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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鄭全紅 著

圖書標籤:

• 中國傳統婚姻
• 婚姻製度
• 近代史
• 社會文化
• 曆史研究
• 包郵
• 滿28
• 文化傳承
• 社會變遷
• 學術著作

店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 南開大學齣版社

ISBN：9787310048342

商品編碼：29980744292

包裝：平裝

齣版時間：2015-06-01

基本信息

書名：中國傳統婚姻製度嚮近代的嬗變

定價：38.00元

作者：鄭全紅

齣版社：南開大學齣版社

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787310048342

字數：

頁碼：258

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國傳統婚姻製度嚮近代的嬗變》共分為五章內容，重點將根據檔案文獻記載和大理院民事判決探討傳統婚姻製度近代嬗變的曆程。重點探討內容中國傳統婚姻製度近代嬗變的變遷脈絡，並與傳統及晚清時期比較。從而揭示婚姻製度的變遷發展脈絡。

目錄

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作者介紹

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鄭全紅，1971年生，吉林四平人。2003年畢業於南開大學，獲曆史學博士學位，現為天津商業大學法學院教授。主要研究領域為法律史、社會史。曾主持省部級研究課題“傳統嚮現代的嬗變：民國時期女子財産繼承權變遷研究”“近代中國傳統傢庭嚮現代演變的動態研究”“清末民國婚姻傢庭立法與近代中國法律轉型”多項。並在核心期刊發錶論文多篇。

文摘

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序言

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《中國古代社會結構與禮法變遷：兼論近世轉型中的傢族重塑》 導言 本書旨在深入剖析中國古代社會結構在漫長曆史進程中的演變脈絡，重點考察禮法製度對社會關係形態的塑造與規製，並以近世（約晚清至民國初期）的劇烈社會轉型為背景，探討傳統傢族製度在現代化衝擊下的掙紮與重構。我們不關注某一特定製度的演變細節，而是著眼於宏觀的社會權力、經濟基礎與文化規範三者如何相互作用，推動社會形態的更迭。 第一章：先秦至秦漢：血緣宗法製的基礎構建與國傢權力的介入 本章追溯中國古代社會結構的核心——以血緣和地緣為基礎的宗法製度的形成。從周代的“封建”體係談起，重點分析禮樂製度如何在貴族階層內部建立起嚴格的等級秩序與權力繼承規範。隨後，我們考察秦漢大一統帝國建立後，國傢權力如何巧妙地滲入原本由宗族自治的領域。秦律的嚴苛與漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的國策，共同構建瞭一個以父權和君權為雙重核心的社會框架。 我們詳細探討瞭“孝”與“忠”這兩個核心倫理範疇如何被製度化，成為維護社會穩定的基石。這一階段的社會組織形態，是建立在土地私有製初步確立和國傢官僚體係逐步成熟的基礎之上的。傢族作為基本的經濟生産單位和政治細胞，其內部的權威結構（父傢長權）被提升到前所未有的高度，成為國傢政權觸角難以直接抵達卻又高度依賴的代理結構。 第二章：魏晉南北朝至隋唐：門閥士族的興衰與士人階層的流變 魏晉南北朝時期，中央集權的分裂與重建，為社會結構帶來瞭深刻的洗牌。本章聚焦於“門閥士族”這一獨特的社會現象。門閥製度不僅是血緣的延續，更是政治資源、文化資本與社會聲望的固化。我們分析瞭九品中正製在保障士族壟斷政治權力中的作用，以及這一製度對社會流動性的壓抑。 隋唐時期，科舉製度的正式建立，被視為對門閥製度的結構性挑戰。通過對科舉錄取率、選官範圍以及入仕後士人傢庭的社會地位變遷進行量化分析，我們試圖揭示國傢權力如何通過開放新的上升通道，逐步削弱地方性、世襲性的貴族勢力。唐代的社會結構呈現齣中央集權強化與地方士族影響力並存的復雜麵貌。傢族的社會功能開始從純粹的政治實體，嚮更注重文化傳承與教育投資的組織轉變。 第三章：宋元明清：理學對傢庭倫理的重塑與士紳階層的固化 宋代以後，程硃理學的興盛對社會倫理産生瞭決定性的影響。本章重點闡述理學如何將“存天理，滅人欲”的哲學觀念轉化為具體的傢庭規範。特彆是對“存天理”的實踐，極大地強化瞭對女性貞節的要求，並進一步固化瞭父權和夫權的神聖性。 明清時期，隨著商品經濟的發展和人口的激增，以宗族組織為依托的“士紳”階層成為地方社會的主要管理者。我們分析瞭宗族組織在維護地方秩序、興辦教育、調解糾紛中的關鍵作用。這一時期的社會結構呈現齣一種雙重治理的特徵：國傢通過官僚係統進行宏觀管理，而地方則由受過儒傢教育的士紳精英，通過宗族和鄉約等半官方組織，實現對基層社會的精細化控製。土地兼並的加劇與宗族財富的集中，使得精英階層的固化趨勢日益明顯。 第四章：社會轉型期的挑戰：晚清的製度衝擊與傢族的適應性 十九世紀中葉以來，西方列強的入侵和內部的社會動蕩（如太平天國運動）對既有的社會結構構成瞭前所未有的衝擊。本章探討瞭在國傢權力衰弱和外部文化衝擊下，傳統傢族製度所麵臨的矛盾與挑戰。 我們考察瞭“中體西用”思想在社會製度層麵上的體現。在法律、教育和經濟領域，舊有的結構開始齣現裂痕，例如新的商業模式對傳統宗族式閤夥經營的衝擊，以及新式學堂對傳統私學的取代。然而，傢族作為生存單位的韌性依然強大，其在應對災荒、維持社會網絡中的作用並未完全消失，而是在艱難地尋求適應性變化。 第五章：近代中國的社會重塑：法律現代化與個人權利的萌芽 本章將聚焦於辛亥革命後至民國初年的社會變遷。民國時期頒布的法律體係，特彆是對婚姻、繼承等方麵的規定，標誌著國傢試圖從根本上改變以血緣宗法為核心的傢族倫理框架。 我們分析瞭新式法律條文（如《民法》草案）中，對“夫妻平等”、“個人財産繼承權”等現代觀念的引入，與社會現實之間存在的巨大張力。傳統父權製在法律上受到挑戰，但在社會生活，尤其是在廣大的鄉村地區，其慣性依然強大。這一時期是傳統與現代觀念激烈碰撞的熔爐，傢族作為社會細胞的重塑過程充滿瞭復雜性和內在的張力。本書的分析核心在於，社會結構的根本性轉變並非一蹴而就，而是舊有規範在新的製度框架下，經曆漫長而麯摺的“去中心化”與“再組織”過程。 結論：曆史的連續性與斷裂性 本書總結瞭中國社會結構從早期血緣紐帶嚮近代以個體為單位的現代結構轉變的漫長曆程。我們強調，盡管外部衝擊和製度革新帶來瞭顯著的斷裂，但曆史上形成的對權威的依賴、對集體（傢族/宗族）的歸屬感，以及文化規範的慣性，都在不同程度上影響瞭社會轉型的速度和形態。本書旨在提供一個宏觀的、多維度的視角，來理解中國社會結構的內在邏輯及其在近代的轉型軌跡，而非聚焦於某一特定製度的嬗變過程。

评分☆☆☆☆☆

這本《滿28包郵 中國傳統婚姻製度嚮近代的嬗變》真是讓人眼前一亮，光是書名就透著一股子曆史的厚重感。我最近對社會變遷如何影響傢庭結構特彆感興趣，所以毫不猶豫地入手瞭。讀完之後，我感覺作者對清末民初那個大變革時期，傳統禮教與新興思想碰撞下婚姻觀念的演變描述得極為細緻入微。尤其是書中關於“父母之命，媒妁之言”是如何在西方自由戀愛觀念衝擊下一點點鬆動的論述，簡直是教科書級彆的分析。作者並沒有停留在概念的闡述，而是深入挖掘瞭大量檔案資料和私人信件，那些鮮活的個體故事，比如一位舊式大傢族女兒如何在接受瞭新式教育後，勇敢地挑戰包辦婚姻的睏境，讀來讓人動容。特彆是關於“閤婚”與“離婚”在法律和道德層麵的拉鋸戰，展現瞭製度變革的艱難與必然性。全書邏輯清晰，引經據典，學術性很強，但語言又不失可讀性，即便是對專業曆史不甚瞭解的讀者，也能從中窺見那個時代社會脈動的力量。對於想要深入理解中國近現代社會轉型中，最核心的傢庭單元是如何重塑的學者或愛好者來說，這本書絕對是案頭必備的參考書目。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書的時候，主要是衝著那個“滿28包郵”的噱頭去的，沒想到內容居然如此紮實。我原本以為會是一本比較淺顯的普及讀物，結果發現裏麵關於族權、父權與國傢權力在婚姻關係中如何交織重塑的論述，深度遠超我的預期。作者在分析近代化過程中，西方婚姻理念傳入對本土習俗的衝擊時，非常巧妙地運用瞭跨文化比較的視角。比如，書中對比瞭日本明治維新後婚姻改革與中國新文化運動時期婚姻論戰的差異，這為理解中國現代化路徑的獨特性提供瞭新的參照係。我尤其欣賞作者那種不帶價值判斷的史學態度，他沒有簡單地將傳統婚姻斥為“落後”，而是探討瞭其在特定曆史階段的社會功能和文化意義，然後纔分析它為何必須做齣調整。這種辯證的眼光，讓我在閱讀時總能産生更深層次的反思：今天的婚姻觀念，是不是也正處於另一輪尚未察覺的“嬗變”之中呢？結構上，章節安排得非常有條理，從法律層麵到風俗層麵，層層遞進，讀起來像是在剝洋蔥，每揭開一層都能看到新的核心。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我本來對“婚姻製度史”這類主題不太感冒，覺得枯燥乏味，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它的敘事節奏把握得非常好，不是那種平鋪直敘的年代編年史，而更像是一部引人入勝的社會偵探小說，隻不過“罪證”是散落在曆史文獻中的製度碎片。作者運用瞭大量的社會學理論工具來解構“三從四德”下的權力結構，比如韋伯的理性化理論在傢庭領域的投射。最讓我震撼的是關於“繼親關係”和“財産繼承權”如何與婚姻形式掛鈎的分析。以往我們總關注愛情和自由，但這本書將焦點引嚮瞭經濟基礎和血緣延續的殘酷現實。在清末那個既想“變新”又無法完全割裂傳統的十字路口，婚姻的每一個細微變化背後，都牽動著龐大傢族的經濟命脈和宗法權威。這本書的好處在於，它能讓你從一個全新的、更底層的視角去理解中國社會的變遷邏輯，而不是停留在錶麵的口號式宣傳上。

评分☆☆☆☆☆

這是一部需要靜下心來慢慢品味的學術力作。我花瞭將近一個月的時間纔讀完，因為裏麵的每一個概念都需要我停下來查閱背景資料，消化作者的論證過程。這本書的學術貢獻不在於提齣瞭多麼驚世駭俗的“新觀點”，而在於它對史料的梳理和對已有理論的細緻檢驗達到瞭極高的水準。例如，對於民國時期《民法典》中婚姻條款的起草過程及其背後不同派係（保守派、改良派、激進派）的博弈，作者幾乎是逐條進行瞭考證，展示瞭立法者如何在“孝道”與“平等”之間走鋼絲。讀到最後，我感到一種強烈的曆史責任感，明白瞭我們今天習以為常的婚姻自由，是建立在多少人前赴後繼的抗爭之上的。這本書不僅僅是在講述“過去”，它更是在構建理解“現在”的深度語境。對於任何嚴肅的曆史研究者而言，這都是一本不可跳過的、具有裏程碑意義的專著。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是“苦澀而豐饒”。苦澀在於，它細緻地描繪瞭舊製度下個體所承受的巨大壓力，那些被婚姻工具化的女性的命運，讀起來讓人心裏堵得慌。但豐饒在於，它展現瞭在製度的縫隙中，那些追求人性解放和個體尊嚴的先驅者們所付齣的努力和代價。我特彆喜歡其中關於城市與鄉村差異化進程的章節。作者指齣，在上海、北京等大都市，受西方教育的知識分子和商人群體率先試驗新的婚姻模式，而廣袤的農村地區，傳統依然具有強大的韌性和慣性。這種地域和階層間的“時間差”，被作者剖析得淋灕盡緻，讓我對中國現代化進程的復雜性有瞭更立體的認識。書中的配圖和引用的曆史照片也很有價值，雖然數量不多，但每一張都極具時代感，增強瞭文本的說服力。對於研究社會史和性彆史的人來說，這本書提供瞭大量的實證材料和分析框架，絕對是值得反復研讀的經典。