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陸林 著

圖書標籤:

• 人文地理學
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• 區域地理
• 城市地理
• 文化地理
• 環境地理
• 人口地理
• 經濟地理

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齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040154894

商品編碼：29937056579

包裝：平裝

齣版時間：2004-08-01

基本信息

書名：人文地理學

定價：21.60元

作者：陸林

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2004-08-01

ISBN：9787040154894

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.300kg

編輯推薦

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內容提要

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　　《人文地理學》在人文地理學的學科層麵上，探討主要人文地理現象的特徵和規律，以統一人文地理學的觀念和角度開展對人口空間過程、城市與城市發展、旅遊的區域特徵、政治的空間結構與空間過程、文化生態與文化景觀、民族的區域特徵與民俗、宗教與宗教景觀以及行為過程與行為空間的探討。全書突齣瞭人文地理學的中心課題和基本理論，體現瞭人文地理學的時代性、應用性等學科特點。《人文地理學》可作為高等學校地理類專業的教科書，也可作為文史類、經濟類、管理類等專業的基礎課程教材，還可供有關人士閱讀和參考。

目錄

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章 緒論
　節 人文地理學的研究對象
　第二節 人文地理學的發展
　復習思考題
　主要參考文獻
第二章 人地關係論
　節 人文地理學的理論基礎
　第二節 人地關係論的主要思想流派
　第三節 人地關係的協調
　第四節 人地關係地域係統
　復習思考題
　主要參考文獻
第三章 人口、資源、環境與發展
　節 人口
　第二節 資源
　第三節 環境
　第四節 發展
　復習思考題
　主要參考文獻
第四章 人口空間過程
　節 人口再生産與人口結構
　第二節 人口分布
　第三節 人口移動
　復習思考題
　主要參考文獻
第五章 城市與城市發展
　節 城市與城市化
　第二節 城市體係
　第三節 城市地域結構
　第四節 城市形象與設計
　第五節 經濟全球化和城市發展
　第六節 信息化時代的城市發展
　復習思考題
　主要參考文獻
第六章 旅遊的區域特徵
　節 旅遊資源與旅遊地
　第二節 旅遊流與旅遊需求
　第三節 可持續旅遊發展
　復習思考題
　主要參考文獻
第七章 政治的空間結構與空間過程
　節 地緣政治學
　第二節 國傢政治地理
　第三節 綜閤國力
　第四節 世界政治地理格局
　復習思考題
　主要參考文獻
第八章 文化生態與文化景觀
　節 文化與文化結構
　第二節 文化生態
　第三節 文化景觀
　第四節 文化區
　第五節 文化擴散
　第六節 文化整閤
　復習思考題
　主要參考文獻
第九章 民族的區域特徵與民俗
　節 民族的區域特徵
　第二節 民俗
　復習思考題
　主要參考文獻
第十章 教與宗教景觀
　節 教的概念
　第二節 始宗教與社會宗教
　第三節 教傳播與宗教景觀
　復習思考題
　主要參考文獻
第十一章 為過程與行為空閱
　節 為過程
　第二節 為空間
　復習思考題
　主要參考文獻

作者介紹

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文摘

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序言

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《星辰軌跡：古代天文學與文明的興衰》 內容簡介 浩瀚宇宙，亙古不變的星空，曾是人類文明最初的課堂與最深邃的謎題。本書並非聚焦於現代地理學的空間劃分與人類活動區域的分析，而是深入探究古代文明如何仰望星空，如何將天體的運行規律融入其社會結構、宗教信仰、農業生産乃至政治權力的構建之中。我們追溯的軌跡，是從美索不達米亞的泥闆記錄，到瑪雅人精密的曆法係統，再到古埃及神祇與尼羅河泛濫的關聯，最終呈現一幅由星辰指引下，不同文明興衰更迭的壯麗畫捲。 本書核心在於“時間”與“空間”的古代交匯點——天文學。它不僅是科學的萌芽，更是哲學、神學和工程學的綜閤體現。我們將摒棄當代地理學中關於氣候帶、地貌分類或區域經濟的探討，轉而聚焦於那些隱藏在古代建築的軸綫中、刻在神廟的牆壁上、以及被曆法所固化的宇宙秩序。 第一部分：巴比倫的泥闆與宇宙秩序的起源 古代近東地區，尤其是兩河流域的蘇美爾人和後來的巴比倫人，是人類早期係統性觀測天象的先驅。他們的貢獻遠超簡單的星象記錄。我們首先探討的，是他們如何將天體運動與世俗事務相聯係。巴比倫的祭司階層，掌握著觀測月相、行星（尤其是金星）運動的秘密。這些觀測並非純粹的科學追求，而是與占星術緊密結閤，用以預測國王的命運、戰爭的吉凶乃至灌溉係統的維護周期。 書中細緻分析瞭《埃努馬·阿努·恩利爾》（Enūma Anu Enlil）這一重要的占星文本集閤。我們不再討論現代人口遷移對區域景觀的影響，而是考察當時的祭司如何利用這些天象“預兆”來鞏固其在社會等級中的壟斷地位。他們的“地理”概念，很大程度上是“天界”的投射——天上星辰的排列，決定瞭人間的吉凶禍福。 此外，我們深入研究瞭巴比倫人對“時間”的劃分。他們發明的六十進製係統，如何通過對月亮的周期觀測而逐漸固化，並成為日後曆法體係的重要基石。這種對時間節奏的精確把握，直接影響瞭農作物的播種與收獲，從而構成瞭其農業社會穩定運行的底層邏輯。這裏的“環境塑造”是通過對周期性天象的理解來實現的，而非氣候的直接反饋。 第二部分：尼羅河的贊歌與埃及的永恒指嚮 古埃及文明是與一條河流（尼羅河）深度捆綁的文明，但其對時間和空間的理解，卻被對永恒的追求和對天狼星的崇拜所支配。本書將剖析埃及人如何利用天狼星（索普代特，Sothis）的偕日升現象，來精確預測尼羅河的泛濫周期。這種預測能力，是其神權統治得以延續的關鍵。 我們詳細探討瞭金字塔的建造與天文學的關聯。那些宏偉的結構，不僅僅是法老的陵墓，更是對宇宙秩序的物質化錶達。它們精確地指嚮某些特定的方位，與鼕至、夏至的日齣方位相吻閤，體現瞭古埃及人對“天人閤一”理念的執著追求。我們關注的焦點是“星辰崇拜”如何轉化為建築美學和政治閤法性。 與現代地理學關注的土地利用模式不同，埃及的“空間”觀是垂直的：大地是凡人世界，而天空則是神祇的居所。法老是連接這兩個維度的橋梁。本書細緻描繪瞭《亡靈書》中對來世星空的描述，以及這些星象認知如何支撐瞭埃及延續數韆年的宗教與社會結構，抵抗瞭外界環境的劇烈變化。 第三部分：美洲的奇跡——瑪雅的數字與宇宙的交錯 跨越重洋，我們來到中美洲的叢林深處，探尋瑪雅文明的輝煌。瑪雅天文學的復雜性，尤其體現在其對“周期”的精妙計算上。我們聚焦於《德纍斯頓手抄本》中記載的那些令人驚嘆的曆法係統：神聖曆（Tzolkin）、民用曆（Haab）以及長紀曆（Long Count）。 本書將深入分析瑪雅人如何同時運行這套復雜的曆法係統，以及他們如何精確預測日食和月食。這種對時間錯綜復雜交織的掌握，遠遠超越瞭當時的其他文明。我們探討的“地理”概念，體現在他們的城邦規劃中，城市布局往往與特定的天文事件或星體方位相關聯。例如，某些主要的廣場和神廟，其軸綫對準瞭特定的星宿在特定日期的升起或落下點。 我們不討論瑪雅古典期衰落的諸多環境因素，而是側重於探討他們對“大周期終結”的哲學焦慮。他們的宇宙觀建立在周期性毀滅與重生的信仰之上，而精確的曆法正是計算這些周期的工具。這種對時間終點的預知，構成瞭其社會精神生活的核心，而非現代地理學所關注的資源承載力問題。 第四部分：希臘的理性化與星空的幾何化 當古代世界進入古典時期，希臘文明對天文學的貢獻在於其首次嘗試用純粹的幾何學和理性來解釋宇宙。本書將區分柏拉圖的“完美圓形”宇宙觀與托勒密的“本輪均輪”模型。我們關注的重點是，這些數學模型如何試圖在有限的觀察基礎上，構建一個完全可預測、可量化的宇宙。 我們探討的並非亞裏士多德的物理學，而是歐幾裏得和托勒密如何將天空視為一個可以被精確測量的三維幾何空間。這種從神話描述到數學模型的轉變，標誌著理解世界方式的巨大飛躍。這種空間構建（地球中心說），雖然在科學上最終被證明是錯誤的，但在當時，它為西方世界提供瞭一個穩定的、以人為中心的宇宙框架，直接影響瞭其後一韆多年的知識結構。 結語：被遺忘的坐標 本書的最終目標，是揭示古代文明是如何利用天文學來定義他們的“世界”——一個由星辰、神祇和周期共同構建的、與我們現代基於經緯度劃分的地理空間截然不同的世界。我們關注的是秩序的建立，而非空間的描述。通過對古代天文學的細緻梳理，讀者將得以一窺那些被現代地理學範疇所忽略的，但卻深刻塑造瞭人類早期文明形態的“天體地理學”遺産。這些古老的坐標，至今仍在無聲地指示著人類認知世界的最初方嚮。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《人文地理學》之前，我從未想過地理學能夠如此深刻地觸及到人類社會的方方麵麵。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是講述地理知識，更是通過地理的視角，去解讀人類社會的發展、變遷以及其中的種種復雜性。書中關於城市化進程的分析，讓我對高樓林立的現代都市有瞭更深的理解。作者不僅僅關注瞭城市的功能性，更深入地探討瞭城市空間中的權力關係、社會分化以及文化認同的形成。它讓我意識到，每一個城市的獨特魅力，都源於其獨特的地理環境與人文曆史的交織。令我印象深刻的是，書中對於不同地區資源開發和利用模式的比較研究，作者並沒有簡單地評判對錯，而是深入剖析瞭經濟發展、政治體製、文化傳統等多種因素如何共同作用，最終形成瞭不同的地理景觀和發展軌跡。這本書讓我跳齣瞭傳統的地理框架，以一種更加宏觀和多元的視角去理解我們所處的世界，去思考人類與環境之間錯綜復雜的關係，以及這些關係如何塑造瞭我們今天的社會現實。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都認為地理學是關於自然環境的學科，但《人文地理學》這本書徹底刷新瞭我的認知。它將視角巧妙地轉嚮瞭人類活動與地理環境的互動，讓我看到瞭一個充滿活力和深度的領域。我特彆著迷於書中對不同文化如何塑造和感知空間的討論。例如，書中對不同民族對“傢”的理解和構建的分析，展現瞭地理環境如何通過文化視角被賦予瞭不同的意義，也反過來影響瞭人們的行為模式。作者不僅僅是描述瞭物理空間，更是深入剖析瞭人們在空間中的情感、認知和互動。讓我印象深刻的是，書中對旅遊景觀的解讀，它不僅僅是在介紹景點的風景，更是揭示瞭旅遊業如何通過對空間的建構和符號化，創造齣具有商業價值和文化象徵意義的“景觀”，以及這種景觀如何影響遊客的體驗和認知。這本書讓我意識到，我們每天所處的空間，並非是客觀而靜止的，而是被人類活動、文化觀念、以及經濟力量不斷地塑造和重塑。它讓我開始重新審視那些看似尋常的地理現象，去發現其背後復雜而迷人的人文邏輯。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開《人文地理學》，我其實是抱著一種試試看的心態，畢竟“人文地理”這個詞聽起來就有點抽象，我怕會讀得雲裏霧裏。但令我驚喜的是，這本書的敘事方式非常吸引人，它不像傳統的教科書那樣堆砌理論，而是通過大量生動有趣的案例，將復雜的概念解釋得清晰易懂。我特彆喜歡書中關於文化景觀的部分，作者描繪瞭不同民族、不同文明是如何通過他們的信仰、習俗、藝術，以及世代相傳的生活方式，將自然環境轉化為獨具特色的文化空間。例如，書中對西藏地區獨特建築風格的解讀，不僅僅是描述瞭房屋的結構和材料，更是深入探討瞭這種建築與藏傳佛教信仰、高原氣候、以及牧民生活習俗之間的緊密聯係，讓人感嘆人類在適應與改造環境的過程中所展現齣的無限創造力。此外，作者在討論全球化對地方文化的影響時，也展現瞭非常細膩的視角，既肯定瞭全球化帶來的交流與融閤，也警示瞭文化同質化和地方特色喪失的風險。這本書讓我意識到，我們所生活的每一個角落，都蘊含著豐富的人文故事，而地理學正是解讀這些故事的一把鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我大開眼界，完全顛覆瞭我之前對地理學的刻闆印象。我一直以為地理學就是關於山川河流、地圖坐標，枯燥乏味地背誦地名。但《人文地理學》這本書，它將人類活動與地理環境的互動描繪得淋灕盡緻，讓我看到瞭一個充滿生命力、 dynamism 的學科。比如，書中對城市化進程的分析，不僅僅是冰冷的數據，而是通過對不同地區城市發展模式的剖析，展現瞭文化、經濟、政治因素是如何塑造瞭我們今天所見的城市景觀，以及這些景觀又反過來影響著人類的生活方式。它讓我思考，為什麼有些城市能夠蓬勃發展，而有些則步履維艱；為什麼我們選擇居住在特定的地方，又是什麼驅動著人口的遷移和聚集。更讓我印象深刻的是，作者在探討環境問題時，並沒有僅僅停留在技術層麵，而是深入挖掘瞭文化價值觀、社會結構、經濟利益衝突等“人文”因素在其中扮演的角色。例如，對某個地區因為過度開發而導緻生態失衡的案例分析，背後摺射齣的不僅僅是資源利用的失誤，更是不同群體之間在發展目標、利益分配上的矛盾。這本書就像一位睿智的長者，用一種溫和而深刻的方式，引導我重新審視自己與所處世界的聯係，讓我更加理解瞭“我們是誰”、“我們從哪裏來”、“我們要往哪裏去”這些宏大的命題。

评分☆☆☆☆☆

這本書完全顛覆瞭我對地理學的認知，讓我看到瞭一個更加鮮活、更加貼近生活的學科。我之前一直覺得地理學就是枯燥的地圖和數據，但《人文地理學》徹底改變瞭我的看法。它不僅僅是關於“在哪裏”，更是關於“為什麼在這裏”以及“在這裏發生瞭什麼”。書中對人類遷移和定居模式的探討，讓我對人口分布的背後原因有瞭更深刻的理解。比如，作者分析瞭為什麼沿海地區往往人口密集，以及曆史上不同時期的人口遷徙如何塑造瞭今天的地域格局。這些分析都不僅僅是簡單的描述，而是深入探討瞭經濟機會、政治穩定、自然資源等多種因素的綜閤作用。我尤其喜歡書中對文化傳播和交流的闡述，作者通過案例展示瞭不同的文化元素如何在空間上傳播、融閤，以及這種傳播和融閤如何影響瞭不同地區的社會變遷。它讓我意識到，我們所看到的許多習俗、語言、甚至食物，都可能是一段跨越時空的地理旅程的印記。這本書讓我開始用一種全新的視角去看待我周圍的世界，去發現隱藏在每一個角落的地理故事。