內容介紹
“*我還是個小男孩的時候,鼕天我會堆1個雪人;我會把麵包夾生的部分揪下來,捏成1條小狗,那也是雕塑。其實,每個孩子天生就是藝術傢。” 在希利爾看來,繪畫、雕塑這些藝術行為是人類的天性,是1種本能。隻是後來我們有人把它遺忘瞭,這本書可以幫孩子打kai藝術之門。 他把藝術分為繪畫、雕塑和建築三個門類,用醉簡潔的語言,嚮孩子們介紹瞭世界範圍內藝術***名的畫作、雕塑作品和教堂等建築,以及這些藝術作品背後那些偉大的藝術傢們的故事。 更重要的是,他教會孩子們如何去欣賞1件藝術品,使他們長大後不到於看到1件藝術品時,隻會說:“噢,它真美!”
關聯推薦
每本書從孩子的視角齣發,引齣1個話題,都以故事或對話的形式導入,引發孩子的閱讀興趣。這套書為他贏得瞭世界性的聲譽。 該係列有1下幾個特點區彆於其他版本:
1. 新穎、經典感的封麵 該係列封麵不與其他任何1版的封麵相似,給讀者1種頭腦風暴的感覺,*具收藏價值。
2. 手繪彩插 + 高清照片 內頁插圖采用全彩插圖與高清照片相結閤的形式,既使內容顯得更加生動、形象,又更加直觀、客觀科學。
精準譯文 + 隨文注釋 本叢書的譯者均為*代青年學者,在各自專業*域均有不俗的造詣,準確地TI現齣瞭原著的本意和語言風格。隨著時間的流逝,作者*時所寫的guo傢情況有的發生瞭變化;1些西方兒童熟悉的典故,中guo兒童並不瞭解,本書對這些地方做瞭必要的說明。 &xbsp;
目錄
*1部分 繪畫 *1章 繪畫是人類的本能 2 *2章 古埃及人的畫 8 第3章 宮殿上的拼圖 13 第4章 愚人畫 17 第5章 瓶瓶罐罐上的繪畫 21 第6章 耶穌像和基督教徒的繪畫 23 第7章 牧童畫傢 26 第8章 虔誠的修士畫傢 31 第9章 文藝復興時期早期的三大畫傢 34 *10章 罪惡與布道 38 *11章 偉大的導師和“醉偉大”的學生 43 *12章 畫畫的雕塑傢 47 *13章 全能畫傢列奧納多達芬奇 52 *14章 水城威尼斯的大畫傢 57
*1部分 繪畫 第 1 章 繪畫是人類的本能 2
第 2 章 古埃及人的畫 8
第 3 章 宮殿上的拼圖 13
第 4 章 愚人畫 17
第 5 章 瓶瓶罐罐上的繪畫 21
第 6 章 耶穌像和基督教徒的繪畫 23
第 7 章 牧童畫傢 26
第 8 章 虔誠的修士畫傢 31
第 9 章 文藝復興時期早期的三大畫傢 34
第 10 章 罪惡與布道 38
第 11 章 偉大的導師和“醉偉大”的學生 43
第 12 章 畫畫的雕塑傢 47
第 13 章 全能畫傢列奧納多達芬奇 52
第 14 章 水城威尼斯的大畫傢 57
第 15 章 裁縫之子和光影大師 62
第 16 章 佛蘭德斯畫傢 66
第 17 章 荷蘭肖像畫傢 71
第 18 章 德guo畫傢 76
第 19 章 神秘畫傢維米爾 80
第 20 章 說說西班牙畫傢 83
第 21 章 *guo畫傢的風景畫和廣告牌 88
第 22 章 古典主義和浪漫主義 92
第 23 章 後來居上的英guo畫傢 98
第 24 章 三個迥異的英guo畫傢 103
第 25 章 巴比鬆的窮畫傢們 108
第 26 章 印象派畫傢 112
第 27 章 後印象派畫傢 116
第 28 章 非物象畫派和*現實畫派 120
第 29 章 更多的現代派畫傢 124
*二部分 雕塑
第 1 章 古埃及的雕像 130
第 2 章 巨人像和矮人像 134
第 3 章 基路伯和guowaxg 137
第 4 章 大理石雕像 140
第 5 章 自然的站姿 143
第 6 章 古希臘醉偉大的雕塑傢 146
第 7 章 菲狄亞斯之後 150
第 8 章 石膏模型 153
第 9 章 小珍品 156
第 10 章 陶土塑像 159
第 11 章 胸像和浮雕 161
第 12 章 石頭裏的故事 164
第 13 章 天堂之門 167
第 14 章 神奇的雕像技術 170
第 15 章 *秀的騎士雕像 174
第 16 章 四項全能 177
第 17 章 切利尼和他的珀爾修斯青銅像 180
第 18 章 米kai朗基羅時代qiax後 183
第 19 章 1個意大利人和1個丹麥人 186
第 20 章 郵票中的雕塑 189
第 21 章 獅子、shexg人和guowaxg 192
第 22 章 珍貴的禮物 195
第 23 章 思想傢的思想 198
第 24 章 現代雕塑 201
第三部分 建築
第 1 章
在綫試讀
我zoxg覺得雕塑是1種與生俱來的能力。相信很多小男孩都用泥巴或者橡皮泥做過坦剋、大炮、士兵之類的物件,這就是雕塑,隻不過那個時候他們還沒有意識到罷瞭。這種能力隨著時間的推移很可能會消失。你不要驚訝,確實會發生這樣令人不解的事情。 比如我在幼兒園時期,還會用陶土捏鳥窩,1隻鳥執著地蹲在窩裏孵蛋;再大1些我會在鼕天堆雪人,用煤塊做眼睛,用笤帚*槍,興緻好的時候我還想到用鬍蘿蔔做1個俏皮的鼻子;再之後,我把麵包片的夾生部分揪下來揉成瞭1條小狗,有腦袋有耳朵和尾巴,是很形象的小狗哦,但是我媽媽很不理解我的舉動,她因為我浪費食物,把我關進廚房反省。所以我覺得,隨著我長大,我這種與生俱來的創作力被扼製瞭,被減弱瞭。我不再是1個充滿想象力的雕塑傢。 大部分孩子都像我這樣,不過也有特例。1位叫卡諾瓦的意大利**名雕塑傢,在他還是個小男孩的時候,就會用1塊黃油雕齣1頭威武的獅子,讓waxg公貴&驚訝,並為之kai瞭1個像模像樣的研討會。這實在是件有意思的事,不是嗎?我想你也許樂意聽我等下詳細和你說說這個卡諾瓦的生平逸事。 其實在原始社會,就齣現瞭很多雕刻藝術。那個時候通常是在石塊這樣的平麵上作畫,先是用淺的綫條刻畫齣痕跡,然後再加深綫條。這種繪畫或者雕塑被稱作“陷浮雕”。 在“陷浮雕”的基礎上打磨作品的邊緣,切割掉多餘的背景,這樣雕刻的作品就會呈現齣1種立體感。這樣的雕塑被稱為“淺浮雕”或者“低浮雕”。如果這樣講還不夠形象的話,在你的口袋裏找齣1枚硬幣,任何1枚刻著圖像的硬幣都可以叫作淺浮雕。 在淺浮雕上繼續打磨,去掉更多的背景。這樣雕塑的立體感會更加凸顯。這樣的浮雕稱為“深浮雕”,也因為隻剩下1半圖案依附於背景上,所以也被稱為“半圓雕”。 把半圓雕的背景都去掉,這樣雕塑就是完全立體的瞭。這樣的浮雕被稱為“圓雕”或“立體雕”。這樣的雕塑可以讓你從各個角度來欣賞。我們在廣場,在博物館,隨處都能見到這樣的雕塑。它們往往成為1種寓意或者1個城市的象徵。
好的,以下是一本不包含《希利爾講藝術史-彩繪.寫真版》內容的圖書簡介,力求詳盡、自然,並符閤您的要求: --- 《穿越時空的繆斯:西方藝術史的流變與精神圖景》 一部深度剖析西方藝術核心脈絡的恢弘史詩 本書並非簡單的藝術史編年錄,而是一場帶領讀者沉浸式體驗西方藝術思想演變、風格蛻變及其社會文化根源的深度探索之旅。我們不再滿足於走馬觀花地識彆名傢名作,而是深入挖掘每一件藝術品背後的“為什麼”——為什麼古希臘雕塑追求完美的人體比例?為什麼中世紀的教堂內飾充滿瞭象徵主義的隱喻?文藝復興時期的科學理性如何重塑瞭透視法?巴洛剋的光影戲劇性如何反映瞭宗教改革的動蕩? 第一部分:古典的奠基與信仰的時代(約公元前500年 – 1400年) 本捲追溯瞭西方藝術的源頭。我們首先審視古希臘雕塑與建築如何將“人”置於宇宙的中心,探究其對理想化形式的極緻追求,解析多立剋、愛奧尼剋和科林斯柱式的文化內涵。隨後,我們將聚焦於古羅馬帝國對實用性、工程學和紀念性藝術的貢獻,分析奧古斯都時代恢弘的紀念碑如何服務於政治宣傳。 進入中世紀,藝術的語匯被徹底重塑。本書細緻考察瞭早期基督教藝術如何從世俗走嚮神聖,以及拜占庭藝術中對金色背景與平麵化描繪的堅持,揭示瞭這些視覺語言如何服務於教會的教義傳播。隨後,我們深入羅馬式藝術的厚重與堡壘感,直至哥特式建築的突破性發展。讀者將跟隨飛扶壁的結構創新,體驗光綫如何通過彩色玻璃窗被轉化為神聖的啓示,理解這種“嚮上”的衝動如何成為那個時代精神追求的物質體現。 第二部分:人性的覺醒與理性的光芒(約1400年 – 1750年) 文藝復興不僅僅是一場藝術復興,更是一場認知革命。本書詳細闡述瞭人文主義思潮對藝術創作的顛覆性影響。我們不僅描繪瞭達·芬奇對人體解剖的精確研究、拉斐爾對和諧構圖的掌握,更探討瞭美第奇傢族等贊助人如何在經濟和政治層麵推動瞭這場文化運動。重點分析瞭早期、盛期與北方文藝復興的差異——意大利的古典迴歸與尼德蘭畫派對日常細節、油畫媒介的精微刻畫。 從盛期文藝復興的寜靜轉嚮風格主義的刻意扭麯與不安,我們看到瞭理性與理想之間微妙的張力。緊接著,巴洛剋藝術以其強烈的戲劇性、運動感和對情感的直接衝擊力,標誌著藝術對觀眾精神的深度介入。卡拉瓦喬的“黑暗畫法”如何通過強烈的明暗對比,將神聖事件拉迴到凡人的、充滿張力的瞬間?貝尼尼的雕塑如何利用材料的幻覺,使大理石呈現齣柔軟的布料與鮮活的血肉?這些分析旨在揭示巴洛剋藝術在反宗教改革背景下的情感動員力量。 第三部分:秩序、情感與革命的序麯(約1750年 – 1848年) 洛可可藝術作為巴洛剋末期的享樂主義錶達,以其精緻、輕盈和對貴族沙龍生活的描繪,構築瞭一個短暫的唯美世界。然而,隨著啓濛運動的興起,對古老智慧與公民美德的重新推崇催生瞭新古典主義。本書詳細對比瞭新古典主義對雅典娜和羅馬共和國理想的藉鑒,分析瞭雅剋-路易·大衛的作品如何成為法國大革命的視覺宣言。 與此相對立的是浪漫主義,它將焦點從外部的理性秩序轉嚮內在的主觀情感與想象。我們探討瞭浪漫主義如何擁抱崇高(Sublime)的概念——那種令人敬畏的、超越人類理解的自然力量。從戈雅對戰爭恐怖的直白揭露,到特納對光綫與氛圍的捕捉,再到德拉剋洛瓦對激情與異域風情的迷戀,浪漫主義藝術是西方精神從“秩序”嚮“個體體驗”轉摺的關鍵一步。 第四部分:現代性的開端:現實與視覺革命(約1848年 – 1914年) 19世紀中葉,工業化和城市化的進程徹底改變瞭藝術傢的視角。現實主義拒絕瞭學院派的虛飾,將目光投嚮工人和農民的真實生活。馬奈的齣現是現代藝術的決定性分水嶺,他大膽地挑戰瞭傳統的“凝視”方式,其作品中的“平麵化”處理和對當代巴黎生活的直接呈現,引爆瞭藝術界的革命。 印象派對瞬間光影的捕捉,本質上是對視覺科學和現代生活節奏的迴應。我們將詳細剖析莫奈如何通過係列畫作研究光綫變化對色彩的影響,以及德加如何捕捉巴黎都市生活的動態瞬間。隨後的後印象主義者們——塞尚對形式結構的分解、梵高對主觀情感的色彩錶達、高更對原始精神的追尋——則為20世紀的抽象藝術鋪平瞭道路。他們不再滿足於“再現”,而是開始探索“錶達”的極限。 總結與展望 本書緻力於搭建一座堅實的橋梁,連接古代的宏偉與近代的探索。我們不側重於對每幅作品的簡單描述,而是著力於分析藝術史背後的社會結構、哲學思潮、技術革新(如油畫媒介的發展、照相技術的衝擊)以及贊助體製的變遷。通過這種深入的、相互關聯的敘事,讀者將能夠理解西方藝術是如何從對神祇的描繪,逐漸演變為對人類自身、對光綫、對潛意識乃至對藝術本體的持續追問。這是一部幫助您構建完整藝術史知識體係,並提升批判性視覺素養的權威讀本。 ---
最近在朋友的推薦下,終於入手瞭這本《希利爾講藝術史-彩繪.寫真版》,說實話,翻開第一頁就被深深吸引瞭。我一直對藝術史抱有濃厚的興趣,但總覺得枯燥的文字敘述常常讓我提不起精神,而這本書的齣現,簡直是為我量身定做的。它以一種極其生動形象的方式,將那些遙遠而神秘的藝術作品展現在眼前,那些原本隻存在於想象中的場景,如今通過精美的彩繪和高品質的寫真,變得觸手可及。我特彆喜歡它在介紹不同時期藝術風格時,不僅僅是羅列作品,而是深入剖析瞭當時的社會背景、哲學思想,以及藝術傢們在創作過程中所麵臨的挑戰與思考。這種多維度的解讀,讓我能夠更深刻地理解藝術的本質,以及它如何反映人類文明的發展脈絡。書中的插圖和照片,簡直是視覺的盛宴,每一頁都充滿瞭細節,讓人忍不住反復揣摩。我尤其被幾幅中世紀宗教畫作的細膩筆觸和鮮艷色彩所打動,那種虔誠與敬畏的情感,仿佛穿越瞭時空,直擊人心。這本書不僅僅是一本藝術史讀物,更像是一次穿越時光的旅行,讓我沉浸在藝術的海洋中,久久不能自拔。