| 图书基本信息,请以下列介绍为准 | |||
| 书名 | 话说北京 老北京那些坊间趣闻 | ||
| 作者 | 梓奕荣轩著 | ||
| 定价 | 49.0元 | ||
| ISBN号 | 9787113193935 | ||
| 出版社 | 中铁道出版社 | ||
| 出版日期 | 2015-05-01 | ||
| 版次 | 1 | ||
| 其他参考信息(以实物为准) | |||
| 装帧:平装 | 开本:16开 | 重量:0.4 | |
| 版次:1 | 字数:270000 | 页码: | |
| 插图 | |
| 目录 | |
| 内容提要 | |
| 本书收录老北京城流传下来的历史悠久而又脍炙人口的民间传说和茶余饭后的休闲故事。如北京为什么叫做“八臂哪吒城”;万寿山脚下是否真的埋有神秘宝藏;赛金花在中近代史流传着怎样的青楼传奇;八宝山里到底有哪八件“宝贝”;北京城的“龙穴”在哪里等?这些老北京的坊间趣闻,既有历史的真实之处,同样也有老百姓虚构想象的内容,充满着千百年来百姓的智慧,也反映了民间真切的生活习俗,以及种离奇怪诞的传闻。 |
| 编辑推荐 | |
| 这本书具备了文化元素,也包含娱乐元素;既具有历史事实基础,也不限囿于历史;既反映下层平民百姓世俗百态,也展露上层贵族社会内部的生活面貌。因而本书适合各阶层人士品读。它们是民间积淀起来的经典;它们是*富生命力的文化传承;它们是鲜活生动的历史演绎;每一个民间故事背后都有着对历史美好的愿望与诉求,他们不再是正史的严肃,不再是野史的顽皮,而是极富大众色彩的精神食粮。 |
| 作者介绍 | |
| 作者梓奕荣轩,毕业于北京大学,积极主张以时尚的方式复兴中传统文化,当代正统的青年历史作。 |
| 序言 | |
| 序言 好友送来书稿,嘱咐我作序。打开目录,看到生活中那些耳熟能详的老北京地名、历史人物活生生跳将出来。从帝王将相,到市井百姓,感觉一股久违的亲切扑面而至。 王府井是什么井,卢沟桥的狮子数不清,公主坟到底埋的是哪个格格,八宝山有哪八宝;民间故事中的乾隆、和珅、刘罗锅,既不同于正史,也不同于戏说…… 香山碧云寺、颐和园、九门八典、一口钟等传说故事都累积着千百年来天子脚下的子民对京城的理解和感情。不仅如此,几乎每个胡同、城门都有着自己的传说。尤其是城门,与文献典籍中的记载不同,老北京指的是兵门、煤门、水门、税门、粮门…… 民间故事,产生于民间,传播于民间。北京是中“八大古都”之一,拥有6项世界遗产,是世界上拥有文化遗产多的城市。 然而作为历史悠久的帝都,北京不同于南京、西安、开封等其他几个古都,并非是因为城市格局,而是作为北京流动之魂的民间文化,是生活在京城的普通百姓、文人墨客和帝王将相赋予北京的独特内容。而这些只有少量见诸于正史,大量内容都是在市井坊间流传。 2004年8月,我自接受了联合教科文组织《保护非物质文化遗产公约》,卢沟桥、天坛、八达岭、永定河的传说已经列入其中。 民间文学在世界各的非物质文化遗产中都是基本的内容,都是靠口头传承的,它会随着时代的变迁而发生嬗变。时代变了,民众对事物的认识,甚至他们的世界观,也随之发生或快或慢的变化,我们从民间故事这一窗口,看到的是千百年来北京从一个帝都到一个现代化城市的巨大变迁,不止是四合院改成了摩天大楼、小胡同变成了宽阔的大街,也包括从世界观到审美观的变迁。 随着生活方式、交流方式的改变,民间文学的传播载体也在悄悄变化,口头传播逐渐扩大到短信、,让民间故事流传更为便捷快速。 如果把民间文学的自然生命认定为“生命”的话,把它记录下来成为文本则是民间文学的“第二生命”。 民间文学与非物质文化遗产的其他门类不同,把民间文学原原本本地记录下来也是一种保护,而且是一种延续它的生命的重要手段和好的保护。设想一下,假如没有《诗经》,我们怎么能知道周代的生活是什么样子呢?假如没有《九歌》,我们怎么能知道战时期的南方生活是什么样子呢? 好友扎实地做民间文学的调查,须原原本本地忠实地记录民间口述的文本。尽管式微,但是民间文学会以“第二生命”保留下去、传播下去、延续下去。 我希望,生活在北京的人们,来北京旅游的人们,都能在这个传统与现代融合的际大都市寻古探幽,探究老北京悠远的历史,寻揽到古都浓郁的民俗风韵。 陈鹏2015年立冬
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这本书给我带来的,是一种深刻的文化认同感,仿佛在字里行间,我看到了自己祖辈的生活轨迹。梓奕荣轩的文字,带着一种深沉的眷恋,他不是在猎奇,而是在怀念,是在梳理。我特别喜欢他写到的关于北京的“讲究”和“不讲究”,那种看似矛盾,实则充满了生活智慧的哲学。比如,有些人做事可能表面上大大咧咧,但骨子里却有一套自己的规矩。还有那些关于“人情”的故事,邻里之间的互相帮助,朋友之间的义气,这些东西,在现代社会越来越少见,但在书中,却被描绘得栩栩如生。他没有刻意去拔高什么,也没有贬低什么,就是把那些最真实、最接地气的生活片段,原原本本地呈现在读者面前。我读到一些关于老北京的习俗,比如搬家要“旺宅”,过年要“贴春联”,这些细节,都让我觉得非常亲切,仿佛自己也参与其中。这本书,不仅仅是讲述故事,更是一种情感的传递,一种对过往的致敬。
评分这本书的魅力,在于它是一种“还原”,而不是“复述”。梓奕荣轩先生,用他独特的视角,把我们从现代社会的喧嚣中拉回到那个似乎已经遥不可及的时代。我非常欣赏他对于北京这座城市“气韵”的捕捉,不只是硬件的建筑,更是那些流淌在空气中的、无形的情感和氛围。他写的那些关于北京人待人接物的方式,那种“您呐,您先请”的客气,那种“哥们儿,甭客气”的热情,都写得太到位了。我尤其喜欢他讲到的关于“逛”的部分,比如“逛庙会”、“逛花市”、“逛胡同”,这些看似平常的活动,在他的笔下,都充满了仪式感和生活情趣。那些买卖人的吆喝声,街头巷尾的笑谈,甚至孩子们玩的老鹰捉小鸡,都被赋予了生命。书里的一些小片段,比如关于北京的“吃”,不是那些高大上的菜肴,而是家常的炸酱面、豆汁儿、焦圈儿,这些最朴素的味道,却承载了最深厚的情感。读这本书,感觉就像是在和一个老北京人聊天,他没有华丽的辞藻,但句句都打动人心,让你觉得,啊,原来这就是老北京。
评分这本书给我的惊喜,在于它突破了我对“历史类书籍”的刻板印象。梓奕荣轩笔下的老北京,不是一堆冰冷的数据和事件,而是一个有血有肉、有情有义的鲜活生命。他写那些老北京的“规矩”和“面子”,写得非常有趣,让你在笑声中,理解那个时代的社会逻辑和人际关系。我特别喜欢他描写那些“市井百态”,比如早晨街头巷尾的各种声音,卖早点的,送报纸的,还有那些赶早市的老人们,这一切都被他捕捉得那么到位。还有他讲到的关于老北京的“小确幸”,可能只是一碟花生米,一杯二锅头,但那种满足感,却是现代人难以体会到的。这本书的优点在于,它写得不“端”,不“做作”,就是一种非常自然的流露,仿佛作者只是在记录自己心中对老北京的种种回忆和感悟。读完之后,你会觉得,原来生活可以如此简单,如此有滋味,也明白了为什么那么多人,会对老北京有一种深深的眷恋。
评分这本书的名字就透着一股子老北京的劲儿,读完之后,感觉自己真的像是坐上了时光机,回到了那个胡同串子、鸽哨响彻天际的年代。梓奕荣轩这位作者,真是个宝藏!他的文字,怎么说呢,就像是夏日午后,坐在老槐树下,听着街坊大爷拉着家常,一点一点儿给你讲过去的故事。那些坊间趣闻,听着就跟真事儿似的,不是那种正儿八经的历史书,没有枯燥的年代记述,全是些零零碎碎,却又生动无比的细节。比如,关于老北京的买卖人,怎么吆喝,怎么讨价还价,怎么带着自己的一套“行话”,这些都写得活灵活现。还有那些个小人物,穿着打扮,说话的腔调,甚至他们生活里的小习惯,都好像被作者一一捕捉,然后用最朴实却又最精准的笔触描绘出来。我尤其喜欢他写到关于节气和民俗的部分,什么“腊八粥”、“祭灶王”,这些在我们现在看来可能有点陌生的词汇,在他的笔下,立刻就有了画面感,仿佛能闻到灶台边飘出的香味,听到孩子们嬉笑打闹的声音。这本书读起来一点也不累,反而有一种很亲切的感觉,仿佛作者就坐在你身边,用一种特别接地气的方式,和你分享他所知道的、所经历的“老北京”。
评分这本《话说北京 老北京那些坊间趣闻》给我的感觉,就像是走进了一个巨大的、充满生活气息的四合院,院子里人来人往,每个人都有故事,每个人都在忙碌,但每个人又都带着一股子北京特有的随性与幽默。作者梓奕荣轩的笔触,可以说是相当的细腻,他没有选择那种宏大叙事,而是从最微小的生活细节入手,一点一点地勾勒出老北京的模样。我印象最深的是他描写那些老字号里的故事,比如一个卖糖葫芦的老先生,如何用最简单的材料,做出最甜蜜的味道,还带着一种匠人精神,不是为了赚钱,而是为了传承。还有那些在胡同里摆摊的小贩,他们之间互相打趣,互相帮衬,构成了一幅生动的市井画卷。书中提到的那些俚语、歇后语,也让我大开眼界,很多都是我以前从未听过的,但读懂了之后,才觉得真是太有意思了,充满了智慧和生活哲理。作者仿佛是个“老北京通”,什么都知道,什么都懂,而且他讲故事的方式,一点儿也不卖弄,就那么自然而然地流淌出来。读这本书,我仿佛也变成了那个时代的旁观者,看着人们笑,看着人们哭,看着人们为生活奔波,也看着他们享受生活中的点滴乐趣。
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