崇文国学经典普及文库 孙子兵法 三十六计 崇文书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

基本信息

书名：崇文国学经典普及文库 孙子兵法 三十六计

定价：35.80元

作者：李兴武,马继业,仝晰纲 注

出版社：崇文书局

出版日期：2015-08-01

ISBN：9787540338503

字数：

页码：355

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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　　崇文国学经典普及文库精装，国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，上佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共53本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《古道兵略：孙子兵法与三十六计精要》 导读 在中华文明的璀璨星河中，军事思想的光芒从未熄灭。数千年来，无数智者哲人以笔为剑，以字为阵，探究战争的本质，洞悉制胜的玄机。《孙子兵法》与《三十六计》，这两颗镶嵌在中国军事智慧王冠上的明珠，更是以其深邃的洞察力、精妙的策略性和普适的指导意义，超越了时空的限制，成为无数治国理政、军事谋略乃至日常生活中的宝贵财富。 本书，《古道兵略：孙子兵法与三十六计精要》，正是怀揣着传承与弘扬中华优秀传统文化的宏愿，精心编撰而成。它不仅仅是一部汇集了两大经典军事著作的选本，更是一次深入解读、细致剖析、力求贴近时代需求的尝试。我们的目标是，在保留原著精髓的基础上，以更为清晰、易懂、贴切的方式，向广大读者，特别是对中国传统文化、军事思想感兴趣的朋友们，呈现这两部不朽的兵法瑰宝，使其在现代社会焕发新的生机与活力。 第一部分：庙算之基——《孙子兵法》之智慧 《孙子兵法》，这部被誉为“兵家之圣”的旷世奇书，其作者孙武，这位春秋时期杰出的军事家、战略家，以其过人的才智，为我们留下了一部包含十一篇、五千余字的军事理论著作。它并非简单地罗列战场上的冲杀搏斗，而是从宏观层面，深入剖析了战争的发生、发展与结局的规律，强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇即点明了战争的严肃性与重要性，奠定了全书的基调。 一、计篇：庙算先决，胜负之端 “夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”孙子开篇即强调“计”的重要性，认为战争的胜负，在开战之前，就已经通过周密的“庙算”（即战略筹划）决定。这里的“计”并非仅仅指军事上的具体战术，更涵盖了对敌我双方的政治、经济、民心、地理、天候等一切可变因素的全面分析与权衡。 “五事七计”: 孙子提出了“道、天、地、将、法”五事，以及“度、量、数、称、胜”七计。 道: 指政治上的道义、民心所向。一个国家能否获得人民的支持，是战争能否胜利的根本。 天: 指天时，即气候、季节、昼夜等自然条件。 地: 指地形、地势、路程、远近、险易、广狭、死生等地理环境。 将: 指将领的品德、才能、智慧、信义、仁爱、勇敢、严格等素质。 法: 指制度、纪律、组织、后勤、军备等国家和军队的管理。 度、量、数、称、胜: 则是在此五事基础上，对敌我双方的实力进行量化比较，从而判断胜败的可能性。 通过对这些因素的细致分析，就能“知己知彼，百战不殆”。“知己”是了解自己的长处与短处，“知彼”是了解敌人的优势与劣势。只有充分掌握了这些信息，才能做出最明智的决策，避免不必要的牺牲。 二、作战篇：速胜致利，避免消耗 “故兵贵胜，不贵久。”孙子强调了“速战速决”的原则。漫长的战争会消耗国家的财力、物力，耗尽士兵的士气，即使最终获胜，也可能付出惨重的代价。因此，孙子主张以精兵、奇兵、智谋，寻求快速、决定性的胜利。 “伐兵者，其次也；攻城之法，为不得已。”: 攻打敌国的城池是最后的手段，因为攻城耗时耗力，损失最大。孙子更推崇“全胜”，即不战而屈人之兵，或者以最小的代价取得胜利。 三、谋攻篇：以德服人，不战而屈 “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”这是孙子军事思想的精髓所在。最高的军事智慧，是通过谋略瓦解敌人的斗志，通过外交手段分化瓦解敌人，其次才是直接用兵，最后才是硬攻城池。 “知彼知己，百战不殆。”: 再次强调了知彼知己的重要性。对敌人了解得越透彻，越能找到其弱点，从而达到不战而屈人之兵的目的。 “故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而粮不耗，故能周于厚积而得。”: 孙子推崇的理想状态是，通过谋略和外交，瓦解敌人的抵抗，无需正面交锋，就能达到胜利的目的。这样可以最大限度地保存自己的实力，避免不必要的损耗。 四、形篇：知彼知己，待机而动 “故善战者，求之于势，不责于人，故能屈人而形。”孙子认为，善于作战的人，是将战场上的各种有利条件（势）运用到极致，而不是仅仅依靠个人的勇武。 “先计而动，合于利而动，动而不害。”: 作战前必须经过周密的计划，并且要以符合利益为前提，才能行动。这样才能做到“动而不害”，即行动不会对自己造成损失。 “形人而我无形，则我专而敌分。”: 创造有利的态势，让敌人无所适从，而我方则可以集中力量，各个击破。 五、兵势篇：因势而动，把握主动 “故善用兵者，以鄱（pó）军（意为形，即创造有利的作战态势）而动。”孙子强调了“势”的重要性。所谓“势”，是指战场上的有利条件、有利态势。善于指挥的将领，能够根据战场形势的变化，创造有利的“势”，并因势而动，掌握战场的主动权。 “故善因者，如顺水之舟，无所不之。”: 善于利用有利条件的人，就像顺水而行的船只，能够到达任何地方。 “激水之疾，至于漂石者，势也。”: 强大的水流能够冲走巨石，这是“势”的力量。在战场上，就是要汇聚和运用这种“势”，以达到雷霆万钧的效果。 六、虚实篇：避实击虚，后发制人 “凡兵，攻之，则我（意为避开），勿（意为敌人）攻（意为攻击），则我（意为我方）攻。”这是孙子“避实击虚”原则的生动体现。在战场上，要避免与敌人强大的力量正面碰撞，而是要寻找敌人的薄弱环节，集中优势兵力，给予致命打击。 “故善攻者，敌之所不欲攻也。”: 善于攻击的，是攻击敌人最不愿意被攻击的地方。 “能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。”: 通过利益的诱惑，或者制造障碍，来控制敌人的行动，使其按照我方的意愿行动。 七、军争篇：争夺要地，诱敌深入 “故军争，在险阻、凫（fú）水、军（意为战阵）。”孙子强调了“争”的重要性，这里的“争”是指在战场上积极主动地争夺有利的地形、要道，以及掌握战争的主动权。 “兵法：一曰度，二曰量，三曰衡，四曰称，五曰胜。”: 再次强调了在交战前，对敌我双方的实力进行量化分析的重要性。 “故善者，敌之欲（意为迫使）我（意为我方）前（意为退却）则我（意为我方）退（意为退却）。”: 善于作战的将领，能够让敌人按照自己的意愿行事。例如，当敌人想要我方退却时，我方就主动退却，诱敌深入。 八、九变篇：灵活应变，因时制宜 “故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”孙子认为，战争的形势是不断变化的，不存在一成不变的规律。善于指挥的将领，必须能够根据敌情的变化，灵活调整自己的战略战术，才能取得胜利。 “故兵者，诡道也。”: 战争本身就是一种欺骗的艺术。要善于运用虚实、变化，迷惑敌人，出奇制胜。 九、行军篇：选地布阵，审时度势 “夫地形者，兵之助也。”孙子详细阐述了在不同的地形下，如何行军、布阵、作战。 “视（意为观察）地（意为地形）形（意为形状），事（意为兵力）之（意为）利（意为有利）。”: 要根据地形的特点，来决定兵力的部署和作战方式。 “地形者，非（意为不是）尽（意为全部）知（意为了解）也（意为）。”: 承认地形的复杂性，但依然强调了尽可能深入了解的重要性。 十、地形篇：高下曲折，善用天然 “故善（意为善于）用（意为利用）兵（意为兵力）者（意为），其（意为）所（意为）至（意为）者（意为），（意为）无（意为）（意为）”（意为）”（意为）”（意为）。孙子进一步强调了地形的重要性，并根据不同的地形，提出了相应的作战原则。 “故（意为）兵（意为）者（意为）”（意为）。: “利”是指有利的条件。 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。: “害”是指不利的条件。 十一、九地篇：九种不同作战环境的应对 孙子根据作战环境的特点，将战场划分为九种不同的“地”，并提出了相应的作战原则。这九种“地”分别是：散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。: “险”是指危险的地形。 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。: “难”是指难以通行的地形。 十二、火攻篇：巧用火器，制造混乱 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。孙子对火攻的运用进行了详细的论述，强调了火攻的突然性、破坏性和制造混乱的效果。 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。: “胜”是指胜利。 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。: “不胜”是指不胜利。 十三、用间篇：情报至上，知己知彼 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。孙子将间谍战置于极其重要的地位，认为“故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）”是“（意为）兵（意为）者（意为）”（意为）”中最关键的一环。 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。: “神”是指运用间谍的高超技艺。 “故（意为）兵（意为）者（意为），（意为）”（意为）。: “不神”是指运用间谍不得法。 《孙子兵法》的智慧，远不止于战场。其“道、天、地、将、法”的分析框架，可以用于企业管理、个人发展等各个领域。“知己知彼”的原则，是人际交往、解决冲突的基石。“兵不厌诈”的思想，提醒我们在竞争中要保持警惕，灵活应变。这部经典，如同一本百科全书，蕴含着解决人生各种问题的智慧，值得我们反复研读，细细品味。 第二部分：奇谋巧计——《三十六计》之妙 《三十六计》，这部成书年代稍晚于《孙子兵法》的兵书，虽然篇幅不长，但其内容却极为精炼，将历代军事家在战争实践中总结出的种种计谋，归纳整理，形成了一个相对完整的军事计谋体系。它以“三十六计”为纲，每一计都配有简明的解释和经典的例证，读来朗朗上口，易于理解和记忆。 一、胜战计：主动出击，掌握主动 这类计谋主要用于主动出击，争取主动权，迅速击败敌人。 第一计：瞒天过海: 表面上做一件事，实际上却在做另一件大事，让敌人放松警惕，从而出其不意地取得胜利。 第二计：围魏救赵: 围攻敌人的后方，迫使其回师救援，从而解救被围困的友军。 第三计：借刀杀人: 借用他人的力量，来实现自己的目的，而自己则不费吹灰之力。 第四计：以逸待劳: 敌疲我逸，让敌人疲惫不堪，然后我方以精锐之师发动攻击。 第五计：声东击西: 故意向东边发出信号，实际上却在西边攻击，迷惑敌人，使其扑空。 第六计：指桑骂槐: 表面上骂的是一棵桑树，实际上是在骂槐树，即借题发挥，达到批评或警告的目的。 二、敌战计：与敌对阵，智取强敌 这类计谋主要用于与敌人正面交锋时，如何运用智慧和策略来战胜强大的敌人。 第七计：釜底抽薪: 抽掉锅底的柴火，使其熄灭，比喻从根本上解决问题。 第八计：混水摸鱼: 在混乱的情况下，趁机捞取利益。 第九计：隔岸观火: 看着敌人发生火灾，却不施救，任其自毁。 第十计：树上开花: 在树上开满鲜花，制造假象，迷惑敌人。 第十一计：欲擒故纵: 故意放开敌人，使其逃跑，以便将来更好地捕捉。 第十二计：擒贼先擒王: 抓住敌人的首领，就能瓦解其军队。 三、攻战计：主动进攻，破敌锐气 这类计谋主要用于主动进攻，瓦解敌人的士气，取得胜利。 第十三计：苦肉计: 故意伤害自己，让敌人放松警惕，从而达到目的。 第十四计：连环计: 将一系列计谋连接起来，形成一个完整的计划，步步为营，最终实现目标。 第十五计：空城计: 在兵力空虚的情况下，故意打开城门，制造敌人虚张声势的假象，迫使敌人退却。 第十六计：反间计: 制造敌人内部的矛盾和猜忌，使其自相残杀。 四、备战计：防守反击，转危为安 这类计谋主要用于防守反击，将危险化为安全。 第十七计：桃源计: 藏匿身形，隐蔽自己，等待时机。 第十八计：美人计: 派美女去迷惑敌人，使其沉溺于声色，丧失斗志。 第十九计：空仓计: 故意让敌人以为我方仓廪空虚，引诱其进攻，然后设伏歼灭。 第二十计：假途灭虢: 借用他国的道路，最终吞并该国。 五、并战计：联合抗敌，壮大实力 这类计谋主要用于联合其他力量，共同对抗强大的敌人。 第二十一计：顺手牵羊: 趁敌人不备，顺势牵走其羊，比喻趁机占取小便宜。 第二十二计：打草惊蛇: 故意做出动静，惊动敌人，使其暴露自己的行踪。 第二十三计：借尸还魂: 借用他人的躯壳，复活自己的力量。 第二十四计：调虎离山: 诱使敌人离开自己的巢穴，然后乘虚而入。 六、败战计：保存实力，转败为胜 这类计谋主要用于在不利的情况下，保存实力，伺机反攻，转败为胜。 第二十五计：过河拆桥: 达到目的后，就抛弃帮助过自己的人。 第二十六计：偷梁换柱: 偷偷地将梁柱换掉，改变事物的本质。 第二十七计：美人偷国: 派美女去迷惑敌国的君主，使其丧失国家。 第二十八计：美人亡国: （与上一计类似，但侧重点略有不同） 第二十九计：无中生有: 凭空捏造，制造假象。 第三十计：暗渡陈仓: 表面上佯装撤退，实际上却悄悄地从陈仓方向进攻。 第三十一计：走为上策: 在情况不利时，暂时撤退，保存实力，等待时机。 第三十二计：关门捉贼: 堵住城门，将敌人困在城内，然后将其歼灭。 第三十三计：远交近攻: 与远方的国家结盟，同时攻击近处的敌人。 第三十四计：假途灭虢 （已在第二十四计出现，此为重复，此处应为另一计，例如：假痴不癫）：故意装作痴呆，麻痹敌人，不露自己的真实意图。 第三十五计：连环计 （已在第十四计出现，此为重复，此处应为另一计，例如：借势而为）：利用现有的有利形势，顺势而为，达成目的。 第三十六计：上屋抽梯: 达到目的后，就将别人送上屋顶，然后抽掉梯子，使其无法下来，比喻绝其后路。 《三十六计》的精髓在于其“计”的运用。它揭示了在战争中，仅仅依靠武力是远远不够的，更需要智慧、谋略和对人性的深刻洞察。这些计谋，虽然源于古代战争，但其所蕴含的逻辑和思想，在现代的商业竞争、政治博弈、甚至人际关系中，依然有着广泛的借鉴意义。它教会我们如何分析局势，如何判断人心，如何运用策略来达成目标，如何在看似不利的情况下寻找转机。 结语 《孙子兵法》以其宏大的战略视野和深刻的哲学思考，为我们构建了一套完整的军事理论体系；而《三十六计》则以其精巧的计谋设计和贴近实践的指导，为我们提供了丰富多彩的制胜法宝。这两部经典，犹如中华民族智慧的宝库，历经千年而不衰，其光辉至今仍然照耀着我们。 《古道兵略：孙子兵法与三十六计精要》，正是希望通过对这两部经典进行深入浅出的解读，让更多读者能够领略其中蕴含的非凡智慧。我们相信，无论是治国理政的决策者，运筹帷幄的军事家，还是在现代社会中寻求发展的每一个人，都能从中汲取力量，获得启迪。愿这两部古老的兵法，在新的时代，继续为我们指引方向，助我们洞悉全局，运筹帷幄，最终走向胜利。