前言
大学
一、经文
二、释“明明德”章
三、释“新民”章
四、释“止于至善”章
五、释“本末”章
六、释“格物致知”章
七、释“诚意”章
八、释“正心修身”章
九、释“修身齐家”章
十、释“齐家治国”章
十一、释“治国平天下”章

中庸
章纲领
第二章知人
第三章正心
第四章正心
第五章修身
第六章审问
第七章明道
第八章正心
第九章正心
第十章明道
第十一章正心
第十二章知物
第十三章笃行
第十四章修身
第十五章齐家
第十六章齐家
第十七章知天
第十八章齐家
第十九章齐家
第二十章治国
第二十一章知性
第二十二章诚意
第二十三章诚意
第二十四章治国
第二十五章诚意
第二十六章博学
第二十七章修身
第二十八章明道
第二十九章明辨
第三十章知法
第三十一章修身
第三十二章诚意
第三十三章正心
附录：大学中庸名言集释

尚书
尧典
皋陶谟
禹贡
甘誓
汤誓
盘庚上
高宗肜日
西伯戡黎
微子
牧誓
洪范
金滕
大诰
康诰
酒诰
梓材
召诰
洛诰
多士
无逸
君夷
多方
立政
顾命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓

作者介绍

文摘

原文
子程子日：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”
朱子编订大学一书，是依据程子所定的原本，所以朱子在本书的前面，先引述程子的一段话。朱子名熹，晚号晦翁，宋朝婺源（今安徽省婺源县）人。绍兴进士，历仕高、孝、光、宁四朝，累官宝文阁侍制。其治学大抵穷理以致知，反躬以践其实，而以居敬为主。宋代理学至朱熹而集其大成。其讲学之所日考亭，宗之者称考亭学派。又朱熹之父朱松尝读书于安徽省歙县之山，故熹居福建省崇安县仍榜其厅事日书室。因此后人亦称朱熹为学派。世称朱子，又称朱文公。
注释
①程子名颐，字正叔，洛阳人，宋朝大儒，世称伊川先生。其学本于诚，主于穷理，从学者甚众。
②大学，本为《小戴礼记》中的一篇，宋以前并不单行，北宋仁宗天圣八年，以《大学》赐给进士王拱宸等，这或许就是《大学》单行的开始。后二程子有《大学》两定本，至南宋淳熙间，朱熹把它和《中庸》从《礼记》中取了，与《论语》、《孟子》合而为四书，复为之厘定章句与集注。《大学》凡有三本：一为古本《大学》；其间节次稍有不相承者，盖古人文法疏简，辞或不属，而意实可通，要于立言之旨无害。二为石经《大学》；节次不及古本，且中间窜入颜渊问仁至非礼勿动句，疑好事者为之。三为程明道先生与其弟伊川先生《大学》两定本，节次均不同。今本章句，为伊川所序次；而汇为经一章，传十章，则为朱子所定。、
今注
程子说：“《大学》是孔子留传下来的书，为初学的人进修德行的门径。到现在还能看得出古人做学问的次序，全靠这本书的存在；至于《论语》、《孟子》还在其次。求学问的人必须从这本书去学，那就差不多不致有错了。”
……