[B054]新譯世說新語(上/下)(修訂三版) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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劉正浩-等注譯著

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發表於2024-06-01

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圖書介紹

店鋪：國際圖書快綫專營店

齣版社：三民

ISBN：9789571421865

商品編碼：29662897019

包裝：平裝

開本：大32K

頁數：936

正文語種：中文繁體

圖書描述

《世說新語》是一部以筆記形式寫成的誌人小說，記錄東漢末年至東晉大約二百年間名士的言行軼事。它集魏晉誌人文學之大成，文字簡潔含蓄，雋永傳神，一代人物，百年風尚，無不曆曆在目，故能獨領風騷，在中國文學史上大放異彩。不過因其言微而旨遠之特性，往往隻呈顯鳳毛麟爪、亮麗奪目之片段，使讀者即使通其訓詁，依然難解其義何在。故本書在詳明的「注釋」、「語譯」之外，每則並有「析評」，講明其時空背景和析賞重點，幫助讀者深入閱讀。想要探討魏晉風流，或品賞中國文學之美，本書是您的最佳選擇。

導讀(節錄)

　　「風流」一詞，在《世說》〈方正〉64、〈賞譽〉150、〈品藻〉81、〈傷逝〉6、〈儉嗇〉8等則，屢次齣現，特指魏晉名士那種自由的精神、脫俗的言行、超逸的風度而言，是魏晉人士所崇尚追求的人格之美。王能憲說：
　　《世說新語》一書十分突齣地錶現瞭魏晉風流。書中既沒有廟堂對策的弘論，也沒有疆埸浴血的渲染，更沒有民生疾苦的悲訴。翻開《世說》，迎麵走來的是一群率真曠達、恣情任性的風流名士，諸如玉柄麈尾的清談傢，辨名析理的玄學傢，月旦人物的鑒賞傢，傳神寫照的書畫傢，服藥求仙的道士，論道講佛的高僧，清纔博學的文士，芝蘭玉樹的俊秀，縱酒的醉客，裸裎的狂士，……真可謂一部風流名士的人物畫捲。
　　充分鈎畫齣這部「中國的風流寶鑒」的獨特之處。而這種魏晉風流，《世說》主要就一代名士的談玄之風、品題之風、任誕之風，精準地加以體現。
　　(一)談玄之風
　　「談玄」，在《世說》中又稱「清言」、「共論」、「共談」或「講論」等；一般則從漢魏時的稱呼，謂之「清談」。玄談的內容，謂之「玄學」，劉師培說：
　　考玄字之名，齣於《老子》（《老子》曰：「故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」……兩，即有、無也；玄者，即指有無未分之前言也。《易》言陰陽，即《老子》之有無，乃相對之辭也；又言陰陽生於太極，太極者，即絕點之詞也。《老子》以有無二字代陰陽，以玄字代太極。……玄與空同，玄之又玄，猶言空之又空也。）而揚雄著書，亦曰《太玄》，則玄字之義，與《大易》所言「極深研幾」相符。玄學者，所以宅心空虛，靜觀物化，融閤佛老之說，而成一高尚之哲理者也。玄學之源，基於正始。正始之初，學士大夫，鹹崇《莊》、《老》（如何晏、王弼是也），至於西晉，流風未衰，競相祖述；然當此時，玄學之名，僅該《莊》、《老》。東晉以降，佛教日昌，學士大夫，兼崇老、佛，而玄學範圍愈擴，遂與儒學並衡。
　　析論玄字的意義及玄學的發展，甚為詳明。揚雄《太玄經?玄圖》說：「夫玄也者，天道也，地道也，人道也。」則說得比較平實淺近。同門何子啓民，認為玄學這門學問是：
　　它追求萬物之所然，追求萬理之所稽。它所講求的，隻是天之道、地之道、人之道，而不是天、地、人，……可說是真正超越人倫日用的，是極高明的，自然也是齣世間的。
　　他又據《南齊書?王僧虔傳》載其於宋世誡子書：
　　曼倩有雲：「談何容易？」見諸玄，誌為之逸，腸為之抽，專一書，轉誦數十傢注，自少至老，手不釋捲，尚未敢輕言。汝開《老子》（當作《老》、《易》；下雲「馬（融）、鄭（玄）何所異」，二氏未嘗注《老》）捲頭五尺許，未知輔嗣（王弼）何所道，平叔（何晏）何所說，馬、鄭何所異，指例何所明，而便盛於麈尾，自呼談士，此最險事。設令袁令命汝言《易》，謝中書挑汝言《莊》，張吳興叩汝言《老》，端可復言未嘗看邪？且論注百氏，荊州《八?》；又〈纔性四本〉，〈聲無哀樂〉，皆言傢口實，如客至之有設（宴席）也；汝皆未經拂耳瞥目。豈有庖廚不脩，而欲延大賓者哉？
　　以為魏晉玄學之內涵，當不齣所言範圍，包括以下三種：
　　1書：如《易》、《老》、《莊》。
　　2注：如《易》注、《老》注、《莊》注。
　　3論：如〈纔性四本〉、〈聲無哀樂〉。
　　再加上佛理，就更完備瞭。這看起來非常單純，可是主客依此論難起來，令人誌逸腸抽，「談何容易」！所以想要談玄，學養、智慧、口纔和風度，缺少任何一樣，都是不行的。

目錄

導　讀
上　冊
上　捲
德行第一一
言語第二三九
政事第三一三四
文學第四一五七
中　捲
方正第五二四九
雅量第六三○二
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