發表於2024-11-28
圖書介紹
相關圖書
圖書描述
| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 我們三代人 |
| 作者 | 湯一介 |
| 定價 | 68.00元 |
| 齣版社 | 中國大百科全書齣版社 |
| ISBN | 9787500096139 |
| 齣版日期 | 2016-01-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
★本書是湯一介先生的遺稿，經整理後齣版。全書以三個部分分彆敘述瞭作者的祖父、父親，以及作者自己的身世經曆、人物關係、學術著述等內容，生動而深刻地展現齣湯氏一門三代知識分子在中國百年社會動蕩變遷中的政治命運和對中國傳統文化以及學術的傳承守望。 ★父親湯用彤先生是蜚聲中外的哲學史傢、佛教史傢、教育傢，是中國現代學術史上少數幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一。作者細緻地迴顧瞭父親的人品、操守、個性，以及他作為一代國學大師的學問成就。 ★對於自己，湯一介更以力持客觀、自我解剖的態度講述瞭自己的經曆和學術生涯，將一生悲歡得失、在理想與現實之間的掙紮沉浮、始終孜孜以求的學術曆程等完整地呈現齣來。令人深思，也令人感嘆！ 不難想見，這部中國讀書人的百年縮影，其曆史價值會隨著歲月的流逝曆久彌新，其學術價值也定會隨著一代代學人的深入體會而不斷放大。 我對中國文化非常熱愛，因為我愛我的祖國，就必須愛我的祖國的文化，一個國傢必須有自己的文化傳統，隻有珍惜自己文化傳統的國傢，纔是有希望的國傢。 ——湯一介 |
| 作者簡介 | |
| 湯一介（1927.2.16～2014.9.9） 中國當代哲學傢、哲學史傢、思想傢、教育傢和社會活動傢。1951年畢業於北京大學哲學係，從1956年起一直任教於北京大學哲學係。曾創辦中國文化書院、北京大學中國哲學與文化研究所、三智文化書院、什刹海書院等學術研究機構。代錶著作有《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》等。大部分著作與論文已結集為十捲本《湯一介集》齣版。主編有《湯用彤全集》、《20世紀西方哲學東漸史》、《中國儒學史》（與李中華共同主編）、《中華佛教史》（與季羨林共同主編）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》“精華編”的編纂，竭盡全力地推動中國新時期的哲學和文化建設，為中華傳統文化的復興和中國現代學術的崛起做齣瞭重大貢獻。 |
| 目錄 | |
| 目錄 我祖父 略述傢史/003 讀祖父雨三公《頤園老人生日遊圖自序》/009 讀祖父雨三公的詩文/015 有關我祖父的一些材料/022 我父親 我的父親湯用彤/027 記我的母親/034 湯用彤先生與東南大學/038 用彤先生的文化觀/040 湯用彤與鬍適（一）/047 湯用彤與鬍適（二）/059 湯用彤與鬍適（三）/077 記鬍適給我父親的一封短信/087 湯用彤與吳宓/089 湯用彤與熊十力/113 湯用彤與錢穆/118 湯用彤與傅斯年/124 用彤先生與北大復校/127 我父親為什麼沒有去南京/131 儒、釋、道，我父親是哪一傢/134 用彤先生研究“魏晉玄學”的一個重要原因/139 父親如何認識黨的/143 用彤先生的一份思想檢查/146 1957年用彤先生在中國科學院哲學社會科學學部會議上的書麵發言/156 關於1949年後《漢魏兩晉南北朝佛教史》等書的“後記”/166 讀《康復劄記》想到的/173 關於用彤先生編選的《漢文佛經中的印度哲學史料》和《印度佛教漢文資料選編》/180 我自己 我的童年/191 到雲南與父親團聚/195 我的中學時代/204 西去延安幻想麯/208 父親給我的三封信/212 我能有什麼信仰嗎/217 北大四院的生活/230 東廠鬍同大院中的大孩子和小孩子/235 我和鄧可蘊/238 在進退兩難之間/248 我與“梁效”/261 父親對我的一次責罵/280 從《東方之子》節目主持人嚮我提齣的問題說起/287 我在沙灘的北大和未名湖的北大/293 我的子孫成瞭美國人/298 我與中國文化書院（一）/302 我與中國文化書院（二）/316 我與中國文化書院（三）/328 我的哲學之路（一）/344 我的哲學之路（二）/369 我的哲學之路（三）/378 我們為什麼要編纂《儒藏》/452 後的七次講話/460 |
| 編輯推薦 | |
| ★湯一介留給這個世界*後的遺稿，塵封 ★星雲大師、饒宗頤一緻推崇湯一介的學問人品；樓宇烈、樂黛雲、成中英、餘敦康、牟鍾鑒、金春峰、陳可冀、怡學大和尚、錢遜、王博、於丹、林崇德、王守常、李存山、張廣保、乾春鬆、趙白生、苑天舒等近 ★國學的的群英譜，大師的朋友圈。在《我們三代人》中，湯一介以紀實的筆法全麵介紹瞭他的父親、一代國學大師湯用彤與鬍適、錢穆、熊十力、吳宓、傅斯年等人的交往，並客觀講述瞭湯用彤晚年的思想變化，而不為尊者諱。比如用彤先生是如何認識黨的；國民黨敗退前，湯用彤為什麼選擇留在大陸？湯用彤 ★自我解剖，秉筆直書，不迴避問題。湯一介以忠厚的立場記載瞭自己一生的悲歡得失、在理想與現實之間的掙紮沉浮、始終孜孜以求的學術曆程。用 ★真實、真誠、中正的書寫態度。湯傢三代人牽扯到很的人物關係，湯一介本著一種同情的理解和中正為人的態度來寫這些關係，沒有阿諛逢迎，沒有吹捧，也沒有有意的貶低任何人。這樣的書寫，堪為後輩典範。 ★中國百年學術文化史的縮影。《我們三代人》提供瞭一個理解百年學術史和文化史的綫索，同時也給瞭我們提供瞭中國政治史的角度。湯先生在他的學術思想、哲學思想發展當中有很重要的基礎就是三代人的傳承，百年來中國政治變革、社會發展、思想文化發展，其實這三代人是中國發展的縮影。 ★講述創辦中國私立大學的夢想。湯一介生前一直想把中國文化書院辦成一所綜閤性的私立大學，他在書中全麵介紹瞭他擔任中國文化書院院長期間為此所做的努力，以及夢想難以實現的遺憾。 ★完整呈現湯氏傢訓的原始手跡。湯氏傢訓“事不避難、義不逃責、素位而行、隨適而安”齣自湯一介祖父湯霖的《頤園老人生日讌遊圖自序》中。《我們三代人》將頤園老人的珍貴手跡完成呈現給讀者。 |
| 文摘 | |
