烏閤之眾：大眾心理學研究 9787513914147 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 古斯塔夫·勒龐，山藥 著

圖書標籤:

• 社會心理學
• 大眾心理
• 群體行為
• 社會學
• 曆史
• 經典
• 法國
• 古斯塔夫·勒龐
• 心理學
• 思想史

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齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513914147

商品編碼：29623571502

包裝：平裝

齣版時間：2017-03-01

基本信息

書名：烏閤之眾：大眾心理學研究

定價：35.00元

作者： 古斯塔夫·勒龐,山藥

齣版社：民主與建設齣版社

齣版日期：2017-03-01

ISBN：9787513914147

字數：

頁碼：243

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《烏閤之眾：大眾心理學研究》是群體心理學的奠基之作。深刻影響瞭弗洛伊德、榮格、托剋維爾等學者，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。
　　勒龐認為，在群體之中，個體的人性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。他闡明瞭社會心理學中的一些重要問題，研究瞭群體特徵和種族特徵的不同之處，指齣瞭群眾運動的性質，分析瞭與群眾、民主與的關係，書中的許多觀點都20世紀的曆史裏得到瞭驗證。

目錄

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勒龐《烏閤之眾》的得與失／羅伯特·莫頓
作者前言
導言：群體時代的到來
捲 群體心理
1．群體的一般特徵
2．群體的情感和道德觀
3．群體的觀念、推理與想象力
4．群體信仰所采取的宗教形式

第二捲 群體的觀點與信念
1．群體觀點與信念中的間接因素
2．群體觀點的直接因素
3．群體及其說服的手法
4．群體信念和觀點的變化範圍

第三捲 不同群體的分類及其特點
1．群體的分類
2．被稱為犯罪群體的群體
3．刑事案件的陪審團
4．作為選民的群體
5．議會
作者年譜
譯後記

作者介紹

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古斯塔夫·勒龐，Guatava Le Bon（1841-1931）法國社會心理學傢群體心理學創始人被稱為“群體社會的巴馬基維利”主要著作有《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等其中以《烏閤之眾大眾心理研究》*為

文摘

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《烏閤之眾：大眾心理學研究》：
　　讓群體所服從的各種衝動可以是豪爽或殘忍、勇猛或懦弱，但總是極為強烈，因此個人利益，甚至生命利益也難支配它們。刺激的因素多種多樣，群體總是屈從於這些刺激，因此也極為多變。這解釋瞭為什麼它可以在轉眼間就從血腥的狂熱變成的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做齣劊子手的舉動，同樣也很容易慷慨就義。正是群體為信仰的勝利不惜血流成河。想瞭解群體在這方麵能做什麼，不必迴顧英雄主義時代。在起義中群體中的個人從不吝惜自己的生命，就在不久以前，一位突然名聲大噪的將軍1，可以輕而易舉地找到上萬人，隻要他一聲令下，他們就會為他的事業犧牲性命。
　　不要指望群體會做任何預先策劃。他們可以先後被矛盾的情感所激發，又總是受眼前刺激因素的影響。他們像被風暴捲起的樹葉，朝著每個方嚮飛舞，然後落在地上。在下麵我們研究革命群體時，會舉齣一些他們情感多變的事例來證明這些特點。
　　群體易變性使他們難以進行統治，當公共權力落到他們手裏時尤其如此。一旦日常生活中各種必要的事情不再對生活構成看不見的壓製，民主就基本不可能持續。此外，群體雖然有著各種狂亂願望，他們卻很少能堅持。群體沒有能力做任何長遠的思考與規劃。
　　除瞭衝動多變，群體還像野蠻人一樣，看不見也不願承受，齣現在自己的願望和這種願望的實現間的任何障礙，它沒有能力理解這種障礙的存在，因為數量上的強大使其錯以為自己勢不可擋。與此同時，群體中的個人的不可能概念也會消失。個人在獨立時很清楚，孤身一人他無法焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到強烈誘惑也做不到，他能很容易抵製這種誘惑。但在成為群體一員後，他就受到人數賦予他的力量的驅使，這樣的驅使足以讓他生齣劫掠的衝動，並且會立刻屈從於這種誘惑。任何可能齣現的障礙都會被摧毀。人類機體的確能産生大量狂熱的激情，因此可以說，願望受阻的群體所形成的正常狀態，也就是這種激憤狀態。
　　種族的基本特點是我們産生一切情感的不變來源，也總是會對群體的急躁、衝動和多變産生影響，正像它會影響到我們所研究的一切大眾情感一樣。群體無疑總是急躁而衝動的，但程度大不相同。例如拉丁民族的群體和英國人的群體就有顯著差彆。近法國曆史中的事件為這一點提供瞭生動說明。二十五年前，僅僅是一份據說某位大使受到侮辱的電報被公之於眾，就觸犯眾怒，立刻引發瞭一場可怕的戰爭2。幾年後，一封告知發生在諒山的無足輕重的一場敗仗的電文，再次激發人們的怒火，並導緻立刻垮颱。同時，英國在遠徵喀土穆時遭受的嚴重失敗，卻隻在英國引起輕微的波動，甚至相關大臣的職位都未因此受影響。任何地方的群體都有
　　……

序言

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《時代洪流中的個體：洞察群體行為的社會學之旅》 序言 我們生活在一個日益緊密的社會之中，個體的命運與群體的力量交織在一起，塑造著曆史的走嚮，影響著我們日常生活的方方麵麵。從街頭巷尾的談話，到影響深遠的社會運動，再到國傢層麵的決策，群體以其特有的力量和規律，深刻地改變著我們的世界。然而，群體行為的本質究竟是什麼？個體在群體中又會發生怎樣的轉變？當我們置身於人群之中，理性是否會退居其次，取而代之的是某種更原始、更難以捉摸的力量？ 本書將帶領讀者踏上一段深入探索群體心理的社會學之旅。我們並非要揭示某個特定群體或特定事件的內幕，而是要撥開錶象，觸及群體行為背後隱藏的普遍性規律和心理機製。我們將審視個體在群體環境下的感知、認知和行為模式，探究是什麼力量將分散的個體凝聚成一股強大的集體意誌，又是什麼因素使得這股意誌有時變得非理性、甚至具有破壞性。 這是一次關於人類社會本性的追問，一次關於個體與集體關係的深刻反思。我們將藉助社會學、心理學以及曆史學等多個學科的視角，力求勾勒齣一幅立體而豐富的群體心理圖景。我們希望通過本書的解讀，讀者能夠更好地理解社會現象的運作方式，更清晰地認識個體在集體中的位置和影響，從而在時代的洪流中，保持一份清醒的自我認知，並以更審慎的態度參與到社會生活的實踐中。 第一章：個體之殤，群體之崛起 人類天生是社會性動物，渴望歸屬感，也樂於與他人互動。然而，當個體置身於一個龐大的群體之中時，一種奇妙而復雜的轉變悄然發生。個體原有的獨立思考能力、判斷力，甚至道德約束，在群體強大的磁場效應下，常常會發生程度不一的削弱。這種現象並非偶然，而是群體互動中固有的心理機製所緻。 想象一下，你獨自一人走在深夜的街道上，警惕性自然會提高。但如果你身處一群興高采烈的人群中，你的警惕性或許會下降，甚至會不自覺地融入他們的情緒之中。這種情緒的傳染性，是群體心理最直觀的錶現之一。在群體中，個體的情感似乎被放大、被同步，仿佛有一股無形的力量在牽引著所有人的喜怒哀樂。這股力量，源於個體心理的共振，源於對他人情感的模仿，也源於對群體認同的渴望。 個體之所以會感受到群體的影響，很大程度上是因為個體心理的某些特質在群體環境中得到瞭“釋放”或“放大”。例如，個體潛藏的衝動、壓抑的情感，在群體匿名性的保護下，可能更容易被錶達齣來。當眾人的行為模式趨於一緻時，個體往往會傾嚮於隨波逐流，即使內心深處可能存在疑慮。這種“從眾效應”是群體行為的關鍵驅動力之一。它不僅僅是簡單的模仿，更是一種心理上的安全需求——在群體中，跟隨大多數人的選擇，似乎是更安全、更不易齣錯的方式。 此外，群體往往會賦予個體一種“超個體”的感知。當個體意識到自己並非孤身一人，而是與其他許多人共同行動時，一種強大的力量感和歸屬感油然而生。這種力量感，讓個體覺得自己不再渺小，而是成為瞭某個更大、更重要整體的一部分。這種體驗，可以激發個體的潛能，也可以讓他們做齣在個體狀態下難以想象的事情。 然而，這種群體的崛起，並非總是積極的。個體獨立思考能力的削弱，使得群體更容易受到外界的誤導和操縱。當群體的力量被濫用，當非理性的情緒占據主導，個體就可能成為群體狂熱的犧牲品，甚至成為施加暴行的工具。因此，理解個體在群體中的轉變，是認識社會復雜性的第一步。 第二章：情緒的漩渦與認知的迷霧 群體並非隻是個體的簡單疊加，它更像是一個復雜的情緒與認知的交匯點。當個體匯聚成群體，原本分散的情緒便會相互激蕩，形成一股強大的情感漩渦。這種情感的共鳴，常常能夠瞬間點燃群體的熱情，也可能迅速升級為群體性的恐慌或憤怒。 在群體環境中，個體的理性思考往往會被快速蔓延的情緒所淹沒。最典型的例子便是群體性的狂熱。當某種情緒（如興奮、希望、恐懼、仇恨）在群體中快速傳播時，個體會發現自己很難保持冷靜和客觀。這種情緒的傳染性，如同病毒一般，在人群中迅速蔓延，讓每個人都感受到強烈的共鳴。這並非是每個人都經過深思熟慮後的共同決定，而更像是一種集體的“情緒感染”。 除瞭情緒的傳染，群體還會對個體的認知産生深刻的影響。在群體中，個體更容易接受群體所傳遞的信息，即使這些信息存在偏頗或錯誤。這種“群體思維”的傾嚮，使得群體內部的意見趨於一緻，而那些與主流觀點相悖的聲音，則容易被壓製或忽視。個體可能會因為害怕被孤立，或者因為相信“眾人皆醉我獨醒”的觀點太過危險，而選擇沉默，甚至主動調整自己的看法，以符閤群體的期望。 這種認知的固化，往往使得群體對外界的批評和質疑變得異常敏感。一旦群體形成瞭一種共同的認知框架，任何挑戰這一框架的觀點，都可能被視為對整個群體的攻擊，從而引發強烈的防禦和反擊。這種“過濾泡”效應，不僅存在於網絡空間，也深深地烙印在現實的群體互動之中。 更值得注意的是，群體所産生的“集體理性”與“個體理性”之間可能存在巨大的鴻溝。個體在群體中，可能會做齣在平時看來極其愚蠢或危險的行為。這是因為，在群體的影響下，個體的風險評估能力會發生變化，他們可能更容易忽視個體層麵的後果，而更關注群體所獲得的“利益”或“認同”。這種集體決策的非理性，是社會曆史中無數悲劇的根源之一。 因此，要理解群體行為，就必須認識到情緒和認知在群體動力學中的核心作用。它揭示瞭群體是如何在情感的共鳴中凝聚，又如何在認知的盲區中迷失。 第三章：領導者、煽動者與被動者：群體中的角色分工 任何一個有組織性的群體，無論是正式的還是非正式的，都往往會形成某種程度的角色分工。在群體動力學的視角下，這些角色並非總是由事先的任命産生，更多的是在群體互動過程中自然形成的。其中，領導者、煽動者以及被動者，是構成群體行為模式的三個核心角色。 領導者，在群體中扮演著引導和整閤的角色。他們可能是擁有權威、知識或人格魅力的個體，也可能是在特定情境下，最先發齣聲音、最能凝聚人心的人。領導者能夠有效地將群體的意誌轉化為行動，他們能夠設定方嚮，組織資源，並激勵群體成員朝著共同的目標前進。一個優秀的領導者，能夠將群體的力量導嚮積極的、建設性的方嚮；而一個不負責任或帶有不良意圖的領導者，則可能將群體引嚮毀滅。 煽動者，與領導者不同，他們更側重於激發群體的原始情感和衝動。煽動者往往善於利用語言的技巧，挑動群體的憤怒、恐懼或希望，從而製造一種緊迫感和情感高漲的氛圍。他們不一定具備長遠的規劃或整閤能力，但他們能夠迅速地將群體的情緒推嚮高潮，並促使群體采取激烈的行動。煽動者的齣現，往往是群體行為走嚮非理性的重要信號。 被動者，是群體中最龐大的群體。他們接受領導者的引導，被煽動者的情緒所感染，並被群體整體的氛圍所裹挾。被動者並非缺乏自主性，但他們在群體中，更傾嚮於跟隨、模仿和認同。他們的參與，構成瞭群體力量的基石，也使得領導者和煽動者的影響力得以放大。被動者之所以被動，並非全然是消極的，他們可能是在觀察、學習，或者是在等待明確的信號。但當群體形成一股強大的慣性時，被動者也容易失去獨立的判斷，成為集體行為的執行者。 這三種角色並非截然分開，個體在不同的情境下，可能在這些角色之間進行轉換。一個曾經的被動者，在特定情境下可能成為某個事件的領導者；一個被群體情感所感染的個體，也可能成為煽動者。然而，理解這些角色的存在和作用，有助於我們分析群體行為的形成過程，以及群體內部的力量分配。 正是這些不同角色的互動，塑造瞭群體的動態。領導者提供方嚮，煽動者點燃熱情，而龐大的被動者群體則構成瞭群體力量的物質基礎。這種動態的平衡，決定瞭群體將走嚮何方。 第四章：群體行為的理性與非理性之辯 長期以來，人們對群體行為存在著一種二元對立的看法：要麼認為群體是理性的、強大的，能夠推動社會進步；要麼認為群體是愚昧的、非理性的，容易被煽動和操縱。然而，現實中的群體行為遠比這種簡單的劃分要復雜得多。 群體行為既可能展現齣驚人的“集體智慧”，也可能暴露齣令人震驚的非理性。當群體匯聚瞭大量擁有不同知識和經驗的個體，並形成有效的溝通和協作機製時，他們便可能達成比任何個體都更優的決策。例如，在科學研究、集體創作或創新項目中，群體的智慧往往能夠超越個體能力的局限。這種“集體理性”，是建立在個體理性、信息共享和有效反饋的基礎之上的。 然而，群體也更容易陷入“非理性”的泥沼。如前所述，情緒的傳染、認知的固化、對從眾的渴望，以及領導者或煽動者的不良引導，都可能導緻群體做齣不明智的決策，甚至釀成災難。例如，曆史上發生的群體性恐慌、集體仇恨事件，都深刻地揭示瞭群體非理性的破壞力。在這種情況下，個體原本的理性判斷能力被削弱，取而代之的是一種集體性的衝動和盲目。 非理性並非是群體行為的必然屬性，但群體環境確實為非理性的滋生提供瞭溫床。個體在群體中，更容易受到社會認同的壓力，也更容易因為匿名性而降低責任感。當群體決策需要通過壓倒性的共識來推動時，那些持有異議的個體，往往會因為害怕被排斥而選擇沉默，這使得少數人的偏激觀點得以在群體中占據主導。 理解群體行為的理性與非理性之辯，關鍵在於認識到其形成條件和作用機製。不是所有的群體都會變得非理性，也不是所有的群體都能夠發揮齣“集體智慧”。關鍵在於群體內部的互動模式、信息傳播的質量、領導者的品格以及個體是否能夠保持批判性思維。 我們不能簡單地將群體視為一個整體來評判其理性與否，而應深入分析群體形成過程中的具體因素。當群體能夠有效鼓勵多樣化意見，保障個體錶達自由，並建立起科學的決策機製時，其理性程度將會大大提高。反之，當群體被單一的聲音主導，被強烈的情緒驅動，或者缺乏有效的製衡時，非理性便容易占據上風。 第五章：群體之外的反思：個體如何保持清醒 理解瞭群體心理的復雜性和多變性，我們便不能僅僅滿足於對群體的觀察和分析，更重要的是反思個體如何在這種強大的集體力量中，保持自身的獨立思考和清醒認知。這不僅是對個體生存能力的挑戰，也是對社會良性發展的期許。 首先，培養批判性思維是抵禦群體非理性影響的關鍵。這意味著，當身處群體之中，我們不應盲目接受群體所傳遞的信息，也不應輕易認同群體的情緒。我們需要學會質疑，學會提問，學會從不同的角度審視問題。即使當大多數人都持某種觀點時，我們也應該有勇氣去獨立判斷，去尋找支持自己觀點的證據。 其次，增強自我認知和情緒管理能力至關重要。瞭解自己的情緒反應模式，識彆那些容易被群體情緒所激發的弱點，是避免被情緒裹挾的第一步。當我們意識到自己的情緒正在受到群體的影響時，及時暫停，進行自我反思，是保持理性的重要手段。 第三，主動尋求多樣化的信息來源和觀點。不要局限於群體內部單一的信息渠道，而是要積極接觸來自不同背景、不同立場的觀點。通過閱讀、交流和獨立思考，我們可以建立起更全麵的認知框架，從而不容易被群體內部的狹隘認知所濛蔽。 第四，認識到個體責任的重要性。即使在群體之中，個體仍然是獨立的責任主體。不要因為“法不責眾”的心理而放鬆對自身行為的約束。要認識到，每一個微小的個體行為，都可能匯聚成改變群體方嚮的力量，也可能成為群體非理性的組成部分。 最後，學會適時地“抽離”。當群體氛圍變得過於極端，或者明顯走嚮非理性時，個體需要有勇氣和智慧選擇退齣，或者至少保持一段距離。這種“抽離”，並非是逃避責任，而是一種理性的保護，一種對自身獨立思考能力的維護。 個體並非孤立的存在，但個體的獨立思考和理性判斷，卻是社會進步和文明發展的基石。通過不斷的學習和自我修養，我們可以在時代的洪流中，成為一名既能融入群體，又能保持獨立思考的清醒個體。這既是對我們自身的負責，也是對社會的貢獻。 結語 《時代洪流中的個體：洞察群體行為的社會學之旅》並非一本提供標準答案的教科書，而是一次邀請讀者共同探索的思考旅程。群體心理的奧秘，關乎著我們每個人在社會中的生存狀態，關乎著我們對社會運行規律的理解。 我們希望通過對個體在群體中的轉變、情緒與認知的交互、角色分工的分析，以及理性與非理性的辯證探討，能夠幫助讀者更好地認識群體行為的本質。更重要的是，我們希望通過強調個體在群體之外的反思能力，鼓勵讀者成為更具批判性思維、更富自我認知、更能夠獨立判斷的時代參與者。 理解群體，是為瞭更好地理解自己；認識群體，是為瞭更好地認識我們所處的世界。願本書能成為您在這趟社會學之旅中的一位可靠的嚮導，幫助您在紛繁復雜的社會現象中，尋找到屬於自己的清晰視角。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書，就被它那種洞悉人心的力量所摺服。它就像一位老練的心理醫生，用剖析的眼光審視著人類的心靈深處，尤其是當個體匯聚成群體時的種種錶現。我一直覺得，人的行為很大程度上受到環境的影響，而群體環境的特殊性，更是能激發齣個體身上隱藏的、甚至連自己都未曾察覺的一麵。書中對“群體領袖”的分析尤其讓我印象深刻，他們是如何通過煽動情緒、製造幻覺，將原本分散的個體凝聚起來，形成一股強大的意誌？這種力量究竟源於何處？是人們對權威的天然崇拜，還是對明確方嚮的迫切渴望？它讓我開始思考，在信息爆炸的時代，我們如何纔能不被輕易地裹挾，保持清醒的頭腦？這本書不僅提供瞭理論上的解釋，更通過大量生動的案例，將這些抽象的概念具象化，讓我仿佛親身經曆瞭那些曆史的洪流，感受到瞭群體情緒的澎湃與洶湧。

评分☆☆☆☆☆

這是一本沉甸甸的書，字裏行間充滿瞭深刻的洞察力，也讓我對“理性”這個詞有瞭重新的認識。我一直以為，人類是理性的生物，但在閱讀的過程中，我越來越意識到，情緒和無意識的衝動，往往扮演著比我們想象中更重要的角色。這本書讓我明白瞭，為什麼在群體中，個體之間的差異似乎被抹平，取而代之的是一種趨同的、甚至非理性的行為模式。作者對“群體英雄主義”和“群體破壞力”的描述，讓我看到瞭大眾力量的兩麵性。有時候，它們能凝聚成一股強大的力量，推動社會進步；但有時候，它們也會演變成無法控製的狂潮，帶來毀滅性的後果。這本書的價值在於，它提供瞭一個框架，讓我們能夠去理解和分析這些復雜的社會現象，而不是僅僅被動地接受。我開始嘗試著用書中提供的視角去觀察新聞事件、社會討論，甚至身邊的人際交往，驚喜地發現，許多曾經睏惑我的問題，似乎都有瞭更清晰的解釋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題起得真是引人入勝，“烏閤之眾”，光是這四個字就勾勒齣一幅畫麵，讓人不禁聯想到一群人聚集在一起，但又缺乏明確的組織和方嚮。我一直對群體行為和大眾心理充滿好奇，總覺得在人群中，個體似乎會發生一些奇妙而難以預測的變化。這本書恰好觸及瞭我內心深處的疑問，它似乎承諾要揭示隱藏在集體行動背後的邏輯，解釋為什麼有時候人們會做齣一些單獨看來難以理解甚至瘋狂的舉動。我期待著它能帶我走進一個全新的視角，去審視那些我們每天都能看到但又常常忽略的社會現象。比如，為什麼某些口號能在一瞬間激起巨大的共鳴，讓人們不顧一切地追隨？又或者，為什麼在某個特定的時期，某種思潮會如同病毒般迅速蔓延，影響成韆上萬的人？這本書的名字本身就帶有一種強烈的探索意味，仿佛在邀請我一同踏上一場解密大眾心理的旅程。我希望它能用清晰的語言，生動的事例，將那些復雜的心理機製剖析得淋灕盡緻，讓我不僅能理解“為什麼”，更能對“如何”有更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是知識的獲取，不如說是一次對自身認知的顛覆。我一直以為自己是獨立思考的個體，但在閱讀瞭關於群體心理的章節後，我不得不承認，很多時候，我的觀點和行為，都受到瞭周圍環境和他人的潛移默化的影響。書中關於“意見領袖”和“從眾心理”的論述，讓我醍醐灌頂。原來，我們並非總是基於事實和邏輯來形成自己的看法，很多時候，我們隻是在努力融入群體，尋求認同。這種“不被孤立”的心理需求，有時候會壓倒我們對真相的追求。我開始審視自己是如何接收和處理信息的，是否過於輕易地相信那些被廣泛傳播的觀點，而忽略瞭那些少數派的聲音？這本書讓我意識到，真正的獨立思考，需要付齣巨大的努力，去質疑，去反思，去獨立地判斷。它是一本警示錄，也是一本啓示錄，提醒我們在紛繁復雜的社會中，保持警惕，堅守自我。

评分☆☆☆☆☆

讀完之後，我最大的感受就是，原來我們每個人，在很多時候，都扮演著“烏閤之眾”的角色，隻是我們自己可能意識不到。這本書讓我開始反思自己在群體中的行為模式，那些平時自認為理性的思考，在集體情緒的裹挾下，是否變得搖擺不定？它就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處一些被壓抑或者被忽視的衝動和傾嚮。我尤其被書中關於“暗示”和“傳染”的論述所吸引，這兩種現象在現代社會中無處不在，無論是社交媒體上的熱門話題，還是街頭巷尾的流行趨勢，都離不開它們的影子。作者通過對曆史事件和日常觀察的細緻分析，揭示瞭這些心理機製如何悄無聲息地影響著我們的判斷和決策。我開始更加警惕那些試圖操縱我們思想的言論和信息，也更加珍視獨立思考的能力。這本書不僅僅是一本關於“大眾”的書，更是一本關於“我們”的書，它迫使我去審視自己的認知，去辨彆真僞，去尋找內心的定力。