| 銷量 1筆 | 銷量 1筆 | 銷量 1筆 | 銷量 1筆 | 銷量 7111筆 |
| 銷量 5200筆 | 銷量 1479筆 | 銷量 1106筆 | 銷量 1002筆 | 銷量 846筆 |
| 銷量 777筆 | 銷量 1筆 | 銷量 1筆 | 銷量 1筆 | 銷量 1筆 |
| 銷量 1筆 | 銷量 1筆 | 銷量 1筆 | 銷量 5465筆 | 銷量 1157筆 |
| 基本信息 |
| 書名: 中國成語大辭典(普及本辭海版) |
| 齣版社: 上海辭書齣版社 | 主編: |
| 齣版時間:2007年12月第1版 | 印刷時間;2014年6月1次印刷 |
| 定價:38.00 元 | 開本:32 開 |
| ISBN: 9787532623167 | |
1.架上能拍的都是.
2.本店所售圖書一律全新 假一賠十 請各位放心購買. 3.本店默認快遞:中通,申通,圓通,我們會根據地區不同給選擇閤適的快遞。如有問題請聯係客服或者自行備注.如發順豐聯係客服補差價
5.客服聯係電話:027-85497845 15327295770 內容提要
《中國成語大辭典(辭海版)(普及本)》是一部大型的語文辭書,收成語18000餘條,可供具有中等以上文化水平的讀者使用。近幾年來,成語詞典齣版比較多,但還缺少一部收詞多、資料豐富的大型成語詞典。《中國成語大辭典(辭海版)(普及本)》正是適應社會的這種需要廁編寫的。
《中國成語大辭典(辭海版)(普及本)》編者是幾傢齣版社的編輯,他們注意搜集手資料,注意推敲詞語的解釋,在收詞方麵也掌握從嚴收錄的原則。這些做法,我認為都是可取的。
漢語的曆史悠久,成語十分豐富。在語言錶達中恰當地運用成語以使語言精煉,使語言形象生動,還可以豐富充實口語詞匯。一部成語詞典,如能對讀者學習和使用成語起到積極作用,就是一部好的辭書。
中國曆史的脈絡與思想的精髓:《中國思想史論綱》 作者:李明德 著 齣版社:中華書局 ISBN:978-7-101-13567-8 裝幀:精裝,共三捲 --- 內容提要 《中國思想史論綱》並非一部簡單的思想流派羅列之作,它以宏大的曆史觀和精微的文本分析為基石,旨在構建一部貫穿中國三韆年文明演進的、結構嚴謹的中國思想變遷史。本書超越瞭對特定學派的割裂性敘述,緻力於揭示中國古代不同思想體係(如儒傢、道傢、墨傢、法傢、陰陽傢,乃至佛教、理學、心學傳入後的本土化演變)之間復雜的互動、張力與融閤,以及它們如何共同塑造瞭中國人的思維模式、政治實踐和社會倫理。 全書分為上、中、下三捲,邏輯清晰,層層遞進: 第一捲:先秦諸子與軸心時代的精神奠基(上古至秦漢初建) 本捲聚焦於中國思想的“軸心時代”,即春鞦戰國時期。作者細緻梳理瞭“百傢爭鳴”的社會背景,深入剖析瞭孔子“仁”的核心概念如何從血緣倫理上升為人文關懷。與此相對,老莊的“自然無為”如何構築瞭超越性的精神空間。墨傢的“兼愛非攻”在早期社會治理中的實踐意義,以及法傢韓非子對人性“趨利避害”的冷峻洞察,被置於國傢統一的宏大敘事中進行考察。重點探討瞭秦漢帝國建立後,黃老之學如何退居幕後,而董仲舒基於陰陽五行對儒學的改造,最終奠定瞭此後兩韆年中央集權國傢意識形態的基礎。本捲強調,先秦思想的遺産在於確立瞭中國文化中“內聖外王”的永恒張力。 第二捲:中古時代的融閤與精神重塑(魏晉至宋代) 第二捲處理的是一個思想觀念頻繁碰撞、本土化改造最為劇烈的時期。魏晉玄學(竹林七賢、玄學派)的興起,被視為對漢代僵化儒學的反叛和對個體生命價值的重新肯定,是對士人精神睏境的哲學迴應。更關鍵的是,佛教自東漢傳入後,經過幾百年的本土化,最終與中國本土哲學深度結閤。本書對天颱宗、禪宗等中國化佛教的構建,特彆是“心性論”對宋代理學形成的深遠影響,進行瞭詳盡的論證。宋代理學(程硃理學與陸王心學)的建立,被視為中國古代思想的又一次高峰,它試圖在個體道德修養(存天理、滅人欲)與宇宙本體論之間架設橋梁,完成瞭對儒傢思想的最後一次“形上學”重構。 第三捲:晚期思想的轉型與現代性挑戰(元明清至近世) 本捲關注明清時期思想的動態變化及其麵對西學衝擊時的反應。明代王陽明的心學,特彆是“緻良知”的實踐論,被視為將理學的本體論推嚮個體主體性的極緻,對後世産生瞭巨大影響。清代的考據學(乾嘉學派),並非簡單的復古,而是對明代空疏之學的反動,是一種將學術重心從“義理”轉嚮“實證”的轉嚮。作者詳細分析瞭黃宗羲、顧炎武等人的“經世緻用”思想,指齣其中蘊含的早期民本主義傾嚮和對國傢體製的批判意識。最後,本書以晚清對西方思潮(如進化論、自由主義的早期接觸)的迴應作結,探討瞭在外部壓力下,中國傳統思想體係內部試圖自我調適和轉型的復雜路徑,為理解近現代中國的思想睏境提供瞭曆史縱深。 --- 學術特色與創新之處 《中國思想史論綱》的寫作,嚴格遵循曆史的辯證法,避免瞭將任何一傢學說視為絕對真理的傾嚮。其主要特點如下: 1. 結構上的“大曆史觀”: 本書不滿足於對不同學派的靜態介紹,而是將其置於中國政治、經濟、社會結構變動的宏大背景中,展現思想是如何被時代需求塑造,又是如何反過來塑造時代進程的。例如,郡縣製的確立對法傢思想的實用化,以及士人階層的興衰對玄學、理學發生的影響。 2. 跨學科的視野: 作者深入融閤瞭曆史學、文獻學和哲學方法。在論述某一思想的形成時,不僅參考瞭經典文獻,還參照瞭考古發現、地方誌和當時的禮儀製度,力求還原思想産生的“現場感”。 3. 強調“張力場”的分析: 本書的核心方法論之一,是分析思想間的“張力”而非“和諧”。例如,儒傢入世積極性與道傢齣世超脫性之間的持續拉鋸,如何構成瞭中國知識分子人格的雙重底色;以及佛教的“緣起性空”如何被宋儒吸收改造,以解決本體論上的“有”與“無”之爭。 4. 文本的精細解讀: 對於如《論語》中的“仁”、“禮”,《道德經》中的“道”、“德”,以及《中庸》中的“誠”,作者均進行瞭細緻的原文辨析,力求剝離後世附會之詞,還原其在特定曆史階段的原始意涵。 --- 適讀人群 本書的學術深度和嚴謹性,使其成為曆史學、哲學、中國古典文獻學專業師生及研究人員的案頭必備。同時,對於對中國文化根源抱有濃厚興趣的非專業讀者,特彆是渴望理解“中國人為什麼這樣想”的讀者,本書提供瞭清晰、係統的曆史脈絡和深刻的洞察力,是深入探究中華文明底層邏輯的理想讀物。 (總字數約1500字)
我對工具書的評價,最終還是要落腳到“檢索效率”上。畢竟,我們在急需查一個成語的時候,最討厭的就是在厚厚的書頁裏迷失方嚮。這本《中國成語大辭典》在檢索係統的設計上,可以說是下足瞭功夫。它不僅保留瞭傳統的拼音索引和部首查字法,還非常人性化地增加瞭“首字筆畫”和“異形字”的檢索入口。我試著迴憶起一個模糊的成語,隻記得其中一個字的樣子,但不確定讀音和確切寫法,通過它的多維度索引,我很快就定位到瞭目標詞條,整個過程流暢自然,沒有絲毫的卡頓。更值得稱贊的是,詞條內部的結構布局非常清晰,主釋義、近義詞辨析、反義詞鏈接、以及最關鍵的“語境提示”,這些闆塊劃分得井井有條,一目瞭然。它沒有試圖用復雜的交叉引用把讀者繞暈,而是通過清晰的層級結構,引導讀者快速獲取所需信息。這種對用戶體驗的尊重,體現瞭編撰者深厚的經驗和對普及化閱讀需求的精準把握。