BF:卡爾.威特的教育大全集 （德）威特 黑龍江科學技術齣版社 9787538878097 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名:卡爾.威特的教育大全集

定價：32.0元

售價：25.0元

作者:（德）威特

齣版社：黑龍江科學技術齣版社

齣版日期：2015-04-01

ISBN：9787538878097

字數：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

編輯推薦

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★跨越三個世紀、暢銷世界的教育經典！卡爾·威特父子奉獻給全球父母的傢教聖經！

★全球纍計超過2億冊，中國大陸已突破500萬冊！從經典理論到傢庭教育實用，好父母教育孩子的經典秘籍！

★本書譜寫瞭教育史上的奇跡，開創瞭世界傢庭教育讀物的先河。這既是一位父親培養兒子的總結，也是對人類教育史的貢獻。很科學、很完美的早教指南。

★它一直倍受各界教育專傢的充分贊譽！它培養瞭塞德茲、威納·巴爾等無數天纔！它理應為你——聰明智慧的中國傢長所知！孩子教育起步，從閱讀教子經典開始！

內容提要

天纔不是天生的，是通過教育和自身的努力成就的，你手上的這本教育史上的奇書，以卡爾·威特的成功教育智慧揭示瞭造就天纔的秘密，齣版兩百多年來，一直是各國父母教育孩子的理想參考書。

這既是一位父親培養兒子的總結，也是對人類教育史的貢獻。

為數眾多的父母看過這本書後，按照這本書指點，已經將自己的孩子造就成瞭天纔。

您的孩子也具備天纔潛質，他能否成為天纔，關鍵在於您怎麼教育

目錄

作者介紹

卡爾·威特是19世紀德國的一個神童。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言；並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發錶《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的。與那些過早失去後勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的大學裏任教，直到1883年逝世。

卡爾·威特的成功，是因為他的父母教育有方。卡爾的父親老卡爾·威特是一個牧師，在他看來，對於孩子的成長來說，重要的是教育而不是天賦。他堅信教育傢愛爾維修的觀點：即使是普通的孩子，隻要教育得法，也會成為不平凡的人。事實也證明瞭這一點，他的兒子齣生後毫不齣色，甚至有些，經過精心培養以後，卻獲得瞭如此成功。

文摘

“同一個靈魂支配著兩個軀體……母親的願望對其腹中的胎兒不斷産生影響……母親的意誌、希望、恐懼以及精神上的痛苦對胎兒的嚴重影響，大大超過對母親本身的影響。所以，教育孩子，首先應該從改造孩子的母親開始。”這是意大利畫傢達·芬奇的一句名言。

母親對孩子起著決定性的作用，母親的性格、習慣、愛好乃至一個錶情都會在一定程度上影響孩子。所以，母親應該盡量使自己錶現得快樂。

有很多母親喜歡雇人教育孩子，我認為這樣的婦女算不上閤格的母親，因為這是在推卸自己應盡的責任。母親的工作是不可代替的，把孩子交給彆人看管，恐怕隻有人類纔會這麼做，這種做法與天性相違。

有一對年輕而充滿活力的夫婦，由於傢庭條件極好，他們生下孩子後就到國外旅行瞭。他們把孩子委托給一位親戚，而這位親戚因為工作忙，沒有時間教育孩子，於是，就又把孩子交給瞭管傢喂養。

這對夫婦在英國住瞭一年，又到法國住瞭一年，後來還去瞭美國和非洲，幾乎走遍瞭全世界。他們走之前對彆人說，現在有瞭孩子，趁他還小的時候，應該去外麵多玩一下，否則等孩子長大以後要教育他就沒有時間玩瞭。

這對夫婦的做法實在太愚蠢瞭，他們不知道孩子在齣生時教育就已經開始瞭。他們錯誤的觀念終讓他們嘗到瞭難咽的苦果，以至於終生後悔。

他們從國外迴來後發生的事令他們後悔不已。孩子根本就不認識他們，像看陌生人一樣看待他們，而這一切不能怪任何人，隻能怪他們自己。

一到晚上，當這對夫婦想讓孩子和他們一起睡時，卻遭到瞭孩子的強烈拒絕。雖然他們的臥室溫暖舒適，可孩子卻堅決地要留在管傢那間簡陋的房裏。

這對夫婦都是受過良好教育的人，可現在，他們的孩子卻滿嘴髒話，成天在外麵和一群搗蛋鬼玩。他在外麵玩得太高興，以至於經常和彆的孩子一起乾壞事、打架、欺負更弱小的孩子。他們想讓他讀書識字，但孩子根本就學不進去，而他們的管教對於孩子來說根本就是一種束縛。

每當他們想教導孩子時，就會看到孩子陌生而冷漠的目光。終於，不應該發生的、令人心痛的一幕發生瞭。

有一天，他們和孩子發生瞭激烈的爭吵。

“你要知道，我們是你的親生父母。”麵對孩子的冷漠，年輕的父母終於忍不住發怒瞭。

然而，當孩子看到他們凶神惡煞般的模樣的時候，轉身便跑齣瞭房間，躲在瞭管傢身後。於是，他們又把怒火全都發泄在管傢身上。

“你是怎麼教孩子的，他連自己的親生父母都不認識瞭。”那位父親怒氣衝衝地對著管傢吼叫。

“哦，對不起，先生。我想，這可能……是因為你們很久不在一起的緣故吧……我想以後會好的。”可憐的女管傢戰戰兢兢地辯解道。

“你們不能這樣對瑪格麗特太太說話。”對於孩子來說，他肯定是站在帶他長大的女管傢一邊的。他一邊為她說話，一邊怒視著自己的生身父母。

“我是你的父親，你不懂嗎？”

“但是我從來沒有見過你。”

“不管你想怎樣，從今以後你都要聽我們的話，接受良好的教育。從今天起，不許你再和瑪格麗特太太一起睡，而要和我……”

“我不要”，孩子打斷瞭父親的話，“我隻喜歡和瑪格麗特太太在一起睡。”

“那好，我今天就把瑪格麗特太太辭掉。”此時，父親已經是火冒三丈瞭。瑪格麗特太太和孩子相處已經快五年瞭，和孩子早已經有瞭深厚的感情，她含著眼淚離開瞭。

但是，在瑪格麗特太太走瞭之後，孩子仍沒有什麼好的改變，而是變得更加鬱鬱寡歡，甚至在睡夢中時常呼喚瑪格麗特太太的名字。在他十幾歲的時候，有過幾次離傢齣走的經曆。

事實上，會有這樣的結果和他父母不得當的教育方法是分不開的。當然，也並不是說一定不能讓雇用的人來照料孩子，隻要方式正確即可。對於生活比較富裕的傢庭，可以把部分雜活交給女傭做，對孩子的照料也不一定要樣樣都動手，但父母一定要承擔起孩子平時的教育和管教的責任。

我們傢也一直雇用女傭，但是卻沒有發生過類似的事情。主要原因是卡爾的母親承擔起瞭主要的工作，她時刻陪伴著兒子，哺育他、教育他，女傭隻是在她忙不過來的時候幫助她而已。

我為我的妻子而感到自豪，她不僅精心養育瞭卡爾的身體，也對卡爾的教育做齣瞭不可磨滅的貢獻。

我的妻子在懷孕期間非常講究飲食，用她的說法就是“我所做的一切都會影響到孩子”。懷孕期間，她在飲食上是的清淡，從來不吃葷腥的東西，像鹹菜、蝦這一類刺激性較強的東西一概不吃，經常喝清水。連愛吃的油炸鹹魚她都捨掉瞭，她說我的寶貝一定不能吃這些東西，這些東西會破壞胎兒嬌嫩的皮膚。她說雖然是自己吃而不是喂給孩子，但那些東西到瞭肚子裏後肯定會被孩子吃掉。

妻子有一副天生的好嗓子，她齣嫁之前在當地很有名氣，人們都知道她能唱很多動聽的歌。懷上孩子後，她還常常輕聲歌唱，對我說我們的孩子一定能聽得到她的歌聲。

妻子是一位非常堅強的女性，她認為，為瞭讓孩子在齣生之前就能成為一個勇敢的人，母親先要變得更加堅強。所以，在懷孕期間，無論遇到什麼她都能堅強麵對。妻子幾乎沒有哭過，即使有難過和傷心的事，她也能從瞬間的痛苦中掙脫齣來。我非常贊同妻子的看法，因為懷孕期間母親的心情假如不愉快，經常哭泣，那麼會直接導緻未來的嬰兒發育不良，而發育不良是形成軟弱無能的性格的罪魁禍首之一。

作為一個閤格母親，應該使自己的孩子成為一個追求正義和真理的人。許多母親隻顧關心孩子的身體健康而忽略孩子的品德的形成和智力的發展，這都是錯誤的、不負責任的行為。妻子的勇敢和快樂，大程度地影響瞭卡爾，她用母親的堅強去武裝卡爾，並給瞭卡爾愛與智慧，使卡爾後來步入社會時，即使遇到睏難，也無所畏懼、永不放棄。

第二章

教育，天賦第二

卡爾的天賦與後天教育

“人剛生下來時都一樣，僅僅由於環境，特彆是幼小時期所處的環境不同，有的人可能成為天纔或英纔，有的人則變成瞭凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，隻要教育得法，也會成為不平凡的人。”這是愛爾維修所說的一句話。

在卡爾還沒有齣生時我就懂得瞭這一個道理，並且也經常嚮彆人介紹。不過這個看法也有一定的局限性，強調瞭環境的影響卻忽略瞭孩子們的天賦差異。所以，我並不十分贊成愛爾維修關於孩子稟賦都完全一樣的這一觀點，有人說我是承認他這種觀點的，其實這是彆人對我的誤解。

哲學傢盧梭在他的教育學著作《愛彌兒》一書中有如下一則比喻：

有兩隻狗，它們由一個母親所生，並在同一個地點接受同樣方式的教育，但是，其結果卻完全不一樣。其中一隻狗聰明伶俐，另一隻狗愚蠢。這種差異完全是由於它們的先天性不同造成的。

與之相對的是教育傢裴斯塔洛齊的一段寓言：

有兩匹長得一模一樣的小馬。一匹交由一位莊稼人去喂養。但那個莊稼人非常貪得無厭，在這匹小馬還沒有發育健全時就被使用來賺錢，後，這匹小馬變成瞭無價值的馱馬。與上述這匹命運迥異的是，另一匹小馬托付給瞭一個聰明人，後在他的精心喂養下，這匹小馬竟成瞭日行韆裏的駿馬。

上麵的兩個小故事提齣瞭兩種截然相反的觀點，前者強調的是人的命運由其天賦的優劣來決定，認為環境的作用是次要的。而後者卻恰恰相反，認為天賦是毫無用處的，而後天環境的作用至關重要。

對於孩子的成長問題，很少有傢長支持裴斯塔洛齊的學說，很多人更傾嚮於盧梭的說法，愛爾維修肯定是裴斯塔洛齊派的支持者。我雖然是傾嚮裴斯塔洛齊派學說的，但我仍有我自己的觀點，並不是完全站在他這一邊的。

在經曆瞭滿懷希望和擔心的等待之後，我們的兒子終於降生瞭。其時我已經52歲瞭，對於一個像我這個年齡的人來說，兒子的齣生真是一種無法言說的歡樂。

我的喜悅之情溢於言錶，我給兒子取瞭一個具有紀念意義的名字——卡爾·威特。之所以用我本人的名字，原因旨在於錶明我一定要將他培養成人纔的決心。

可是，上帝卻跟我們開瞭一個小小的玩笑。兒子並不是一個稱心如意的嬰兒，他看上去有些，並沒有我和妻子想象得那麼聰明。

麵對這樣一個嬰兒，我的壓力陡增，我能將他培育成纔嗎？

而對於妻子來說，這個事實更是難以接受，她簡直不敢相信，自己在失去一個孩子之後得到的第二個孩子居然還是這麼令人失望。

在兒子齣生以後的十來天內，我和妻子都陷入巨大的苦惱和憂傷之中。

慶幸的是，這種苦惱和憂傷並沒有持續多久，因為在這之前我已經確信後天教育是孩子成纔的決定性因素這種觀點。在短暫的苦惱和憂傷之後，我和妻子便開始全心投入到對兒子的培養之中。

在得知卡爾並不是一個完全令人滿意的嬰兒之後，周圍一些關心我們的人便紛紛勸告我，有的人安慰我和妻子，也有的人藉此對我的教育理念提齣反對意見。

有人說：“威特牧師，您不是說孩子的纔能在於後天培養，天生稟賦並不起決定作用嗎？可現在這種情況怎麼解釋呢？您的兒子在天賦上明顯不足，你有把握讓他成為的人纔嗎？”

每當聽到這樣的問題，我總是會毫不猶豫地迴答道：“我有把握，我一定會將卡爾培養成為的人纔。”

雖然當時我並不知道卡爾將來會成為怎樣的人，但作為父親，我有決心將我的教育理念，以及我的愛心完全實施在卡爾身上。這一切絕不會白費，對此我深信不疑。

我之所以有這種信心，是有根據的。在我看來：孩子的智商當然是有差彆的，有的孩子多一點，有的孩子少一點。如果很幸運地生下一個智商為100的天纔，那麼普通孩子的智商大概隻有50，笨孩子的智商可能在10以下瞭。

要是孩子們都受到相同的教育，那麼他們所具備的智商優劣就決定其命運。但是目前孩子們受到的教育都很不完善，以至於他們的智商不能充分地發揮齣來。例如有的孩子具有60的智商，結果可能隻發揮齣瞭30。具備有80智商的孩子隻能發揮齣40。

因此，倘若能趁機實施可以發揮孩子智商八到九成的有效教育，即使生下來智商隻有50的普通孩子，也會優於生下來智商為80的孩子。當然，如果對生下來就具備80智商的孩子施以同樣的教育，那麼前者肯定是趕不上後者的。不過並不要悲觀，因為生下來就具備高超智商的孩子畢竟隻是少數，大多數孩子，其智商在50左右。何況，如果父母按照前麵所說的方法進行生育，生下來的孩子智商肯定不會太低。

天纔的失敗來自於父母的極度催逼

根據上麵所說的理論，如果對生下來就具備高超智商的孩子施以的教育，那麼，他的未來必將一片光明。可是，現實卻恰恰相反，人們對天纔的教育往往是失敗的。很多父母太過於看重孩子的天賦，而不是全方位地培養孩子。父母對孩子百般挑剔，要求過高，終會引起孩子的叛逆心理，導緻孩子壓抑與怨恨情緒的産生。因為父母過分逼迫而導緻半途而廢的天纔在現實中可以經常看到。

卡爾齣生後的第三天，我的好友格拉彼茨牧師來我傢拜訪。在發現卡爾並不是一個聰明的孩子之後，格拉彼茨牧師有些擔心起來。

“威特，你是知道的，我一直相信你的說法，也一直支持你的教育觀點。可是現在，我卻為你感到擔心。”格拉彼茨牧師說道。

“有什麼好擔心的呢，格拉彼茨牧師？”雖然，我已經知道他在擔心什麼，但我仍舊想讓他親口說齣來。

“非常抱歉，我知道這樣說會使你感到難受，但我不能在事實麵前裝作什麼也沒有看見。”格拉彼茨牧師說道。

“沒有關係的，格拉彼茨，我們是朋友，請直說吧。”

“很明顯，你的兒子顯得並不是太聰明。雖然這很令人遺憾，但我想，我們都應該麵對這個事實。”格拉彼茨牧師說道。

“是的，卡爾的確不太聰明，但我認為這並不能說明什麼。”我迴答。

“不錯，先天不算太聰明並不意味著他永遠也不聰明。不過，這樣一來，您必須付齣加倍的努力。”格拉彼茨牧師說道。

我沉默著點瞭點頭，錶示同意他的說法。

“那麼，我給你齣一個主意吧”，格拉彼茨牧師繼續說道，“既然你的孩子不太聰明，現在唯有把全部的希望寄托在他的後天培養上。我的意思是從現在起，你和你的妻子，包括你的兒子都要準備作齣某種犧牲。”

“什麼犧牲？”我對他的說法感到不解，看著他，等待他作齣進一步的解釋。

“我是說，既然你的孩子的天賦並不高，那麼就應該充分利用後天的教育來彌補。你應該讓他受到比其他孩子更嚴格甚至是更殘酷的訓練。這樣雖然會犧牲掉他的童年的快樂，但一定會對他的將來有好處。至於你和卡爾的母親，更應該為此做齣犧牲，比如犧牲小傢庭裏的夫妻溫情等。”格拉彼茨牧師認真地說。

“上帝啊！格拉彼茨，你怎麼能這樣想？”聽完格拉彼茨牧師的話，我立即否定瞭他的觀點，“難道還有什麼比幸福生活本身更重要的事嗎？這種犧牲是毫無意義的！”

“那麼，難道你就不在乎孩子的前途嗎？”格拉彼茨牧師問道。

“孩子的前途當然重要，可是你的這種方法根本不可能使孩子健康成長。你的做法隻會適得其反，隻會使孩子既沒有享受到童年的幸福，也不會學到他所需要的一切知識。要知道，任何的催逼和急功近利的做法隻能帶來一種結果，那就是毀瞭孩子。”我肯定地說。

格拉彼茨牧師聽瞭我的話，陷入瞭思考之中。

事實上，我這樣說並不是沒有根據的。許多知名人士在成年後都說過，他們年幼時曾受到父母的極度催逼，結果留下瞭影響一生的傷害。英國哲學傢穆勒的父親在穆勒少兒時期就無情地催逼穆勒，為瞭讓他養成天天刻苦學習的習慣，不允許他有假日，也不給他玩耍的自由，對他嚴加管束，甚至連他的興趣與愛好都要由父親來決定。穆勒在青年時期經常精神抑鬱，終生都感到有心理障礙。在自傳裏，他痛心疾首地迴憶瞭受父親壓製的情景。

卡爾·馮·路德維希是另一個而悲慘的例子。路德維希是一個天賦極高的孩子，可以說是一個天纔，但就是因為父親不停地催逼他，一心想使他過早地功成名就，結果他半途而廢瞭。

路德維希的父親親自教兒子高等教學，強迫他醒著的每一分鍾都得學習。他反對一切與學業無關的興趣，體育、遊戲以及對大自然的探索對他來說無足輕重。路德維希8歲時父親就讓他學大學水平的數學課程，9歲時他就在學習微積分並嘗試寫劇本瞭。他不斷跳級，僅用三年時間就修完大學課程，11歲大學畢業。他主修數學，大學教授們預言他會成為一名數學傢。那個時候，他的父親非常高興，認為自己的教育方式是成功的。可好景不長，路德維希上研究生院的一年後，對數學全然失去興趣，隨即轉入法律學院，但很快也對法律失去瞭興趣。後他從事辦事員工作，既不用思考，也不用擔責任。

這兩個實例充分說明瞭過分地催逼孩子有百害而無一利。用這種方法教育孩子，彆說稟賦一般的孩子瞭，就是擁有高超稟賦的孩子也會走嚮毀滅。

序言