具体描述
| 商品名称： | 精进：如何成为一个很厉害的人 | 开本： | 16 |
| 作者： | 采铜 | 页数： | 304 |
| 定价： | 38 | 出版时间： | 2016-03-31 |
| ISBN号： | 9787539990484 | 印刷时间： | 2016-03-31 |
| 出版社： | 江苏凤凰文艺出版 | 版次印次： | 1次 1次 |
“知乎大神”采铜带来个人*部力作
动机在杭州、战隼、梁边妖、张佳玮、李松蔚、刘未鹏等各界大咖鼎力**！
◎建立平衡的【时间】观，度过真正有质量的人生
◎建立选择标准，解决【选择】中的两难困境，找到适合选项
◎高效、即刻行动，在【行动】中增长智慧
◎通过提问、解码、操练、融合，成为高段位的【学习】者
◎了解潜意识特性，借助【思维】工具，突破大脑的限制
◎优化个人资源，有策略地培养后天【才能】，成长为T型人才
◎找到你的独特性，开辟个人***的【成功】之路
内容**
盲目的努力，只是一种缓慢的叠加。
在《精进：如何成为一个很厉害的人》中，作者提出了一种*有效的提升自我的方法：只使用**小的力量，就能达到意想不到的效果，这便是精进。
这本书为大家提供了时间、选择、行动、学习、思维、才能、成功七个方面的精进路径，只要依循书中的方法反复磨练，便可以日益精进，成为一个很厉害的人，找到实现自我的那条成功之道。
作者简介
采铜
2011年6月3日，加入知乎成为第41161号用户。
至今为止，采铜贡献了975个回答，获得了493598个赞同与115293次感谢，其较真的精神、理想主义的情怀，被知乎网友**为“知乎精神”的代表。
采铜惯于使用手术刀一样的文字，剖析人们思维里的种种禁锢，将现实生活中的问题放于困惑的熔炉中反复冶炼，提炼出知识背后的知识、方法背后的方法。
在这本书中，采铜选取了影响人生的七个关键切面，一一设计出它们的精进路径，帮助人们找到解决问题的支点：只需要**小的力量，你就可以成为真正的赢家。
目录
**章 时间之尺
——我们应该怎样对待时间
一、 活在“全部的现在”
（从当下出发，联结过去与未来）
二、 对五年后的自己提问
（如何解决远期与近期未来的冲突？）
三、 我们总是在重复地抓起沙子
（把时间花在值得做的事情上）
四、 “快”与“慢”的自由切换
（为什么我们的时间永远不够用？）
第二章 寻找心中的“巴拿马”
——如何做出比好*好的选择
一、 从**问题出发
（以人生**目标作为首要原则）
二、 逃离隐含假设的牢笼
（发现人生中的*多可能选项）
三、 克服天性中的选择弱势
（选择太多怎么办？）
四、 人生是持续而反复的构造
（校正选择，做出建设性的改变）
第三章 即刻行动
——改变一切的核心力量
一、 “现在”就是恰当的时机
（不管怎样，只要开始就好）
二、 精益创业的行动启示
（把“未完成”变成“已完成” ）
三、 像Photoshop一样分解任务
（从工作的核心区开始）
四 、 三行而后思
（在实践中，通过复盘积累智慧）
第四章 怎样的学习，才能够直面现实？
——如何成为一个高段位的学习者？
一、 找到一切学习的向导
（好的学习者，首先要向自己提问）
二、 不要只做信息的搬运工
（通过解码，深入事物的深层）
三、 技能，才是学习的终点
（你能够调用的知识有多少？）
四、 分离的知识，难以解答真正的现实
（让不同的知识发生化学作用）
第五章 向未知的无限逼近
——修炼思维，成为真正的利器
一、 大脑需要“断舍离”
（ 简化，是清晰思考的前提 ）
二、 迎接“灵光乍现”的时刻
（让潜意识为你工作）
三、 思考可以有自己的形状
（将思维转化为图像 ）
四、 世界上没有轻而易举的答案
（只有极少数的人能做到周密思考）
第六章 努力，是一种需要学习的才能
——不断优化你的“努力”方式
一、 努力本身就是一种才能
（努力需要有效的策略）
二、 没有突出的长板就是危险
（专注发展自己的优势才能）
三、 你是“差不多先生”吗？
（*不苟且，才能做到** ）
四、 挑战是设计出来的
（不断为自己设计“必要的难度”挑战 ）
五、不痛苦地坚持到底
（只有深入下去，才能培养起真正的兴趣）
第七章 每一个成功者，都是**的
——创造成功，而不是复制成功
一、 “学渣”与“学霸”都不是好选择
（做一个主动探索的学习者）
二、 从“游乐场”到“荒野求生”
（怎样从大学走向社会？）
三、 独特性，就是你的核心竞争力
（ 请坚持你的与众不同！ ）
媒体评论
这本书的价值不止在于如何让自己变得厉害，*重要的是弄清楚自己为什么不厉害。
——马伯庸
圣人说，“吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也”。之所以会如此，是因为每个人
都想努力，但使力的方向不对。某些书并不神奇，只是可以让你使力的方向对了。
——张佳玮
2016年**本值得**的自我提升类好书，解答了大多数人经常遇到的自我成长中的问题。**高兴看到，采铜把知乎上的精彩答案进一步扩展成一本心智成长指南，**给每一个想成功的年轻人阅读。
——战隼
在知乎上，采铜较真的程度是少有的。他把问题放在困惑的熔炉中，反复冶炼，放出的铜归铜，未能成铜之处，也不会装成铜。他的回答，重要的往往不是结论，而是思想，因此也*能促使看的人去思考。他是知乎上一个认真的奉献者，一个我敬重的人。 ——周晓农
救命稻草和武林秘籍。主治在校学生和职场新人的学业不调和前程不通。
作者对世人的爱，就藏在理性的封皮和目录之下，火热，发烫，在这个鸡汤当道的年头里，烧出了一条锋锐的路。 ——梁边妖
采铜老师擅长把艰深晦涩的学术理论，转化成兴味盎然的生活常识；把逻辑严密的理性思维，升华成感动人心的热血情怀。他的工具只有两个：严肃地思考和认真地生活。他是一个思想者和生活家。
——动机在杭州
在线试读部分章节
不痛苦地坚持到底
（只有深入下去，才能培养出真正的兴趣）
意志力只是一个神话
当一件需要长期坚持的事情摆在我们面前时，我们总喜欢谈论意志力的重要性，好像只要你意志力足够强，你就能坚持到底一样。而如果你没有坚持到底，那一定是意志力的原因。我从没有相信过这种意志力的神话。在我看来，意志力是**不可靠的，你越强调它，越依赖它，你中途放弃的可能性就越大。因为意志力总有可以承受的极限，就像一根已经绷得很紧的绳子，若是再用力的话，随时都会绷断。
如果我能长期坚持去做一件事，一定是这件事带给我的丰盈感和满足感超过了我的所有付出，一定是这件事日日夜夜萦绕在我的心头让我欲罢不能，一定是这件事唤起了我内心深处*强烈的兴趣。也就是说，赐予我力量的，是**的驱动，而不是意志力的鞭策。
这种想法不只是我**，科学研究也证实了这一点。心理学家爱德华·德西（Edward Deci）通过实验发现，在兴趣这种内部动机的驱动下，人们完成同一任务的表现比在物质奖励的驱动下*好。
可现在这个时代，很多人同时患上了“兴趣饥渴症”和“兴趣寡淡症”。人们很想知道自己到底喜欢什么，所以做了很多尝试，但是不论怎么尝试，过不了几天、几个星期*初的**就差不多消失殆尽。
如果对一件事的了解不深、不透，总是浅尝辄止，那自然体会不到这件事的妙处，也自然不会产生持久的兴趣。这让人容易滑入一个死循环：了解不够导致兴趣不足，而兴趣不足又无法加深对它的了解。
另一个原因是，人总是喜欢轻易地作评判、下定论、贴标签，用过于简单的概括来代替细致深入的观察。可是，在你还没有深入了解一件事情之前，你对它的判断很可能会差得十万八千里。这像是另一个死循环：由于了解不足而判断失误，而判断失误又妨碍了深入了解。
越是急于寻找自己“真正的”兴趣，就越是寻觅不到，因为这个急于求成的心态，常使我们浅尝辄止或者妄加评判，消耗了我们原本就不多的耐心，使我们离“真正的”兴趣越来越远。
因为努力而热爱
改变这种局面是有一些方法可循的。
一是放弃对“兴趣”的执念，不把“兴趣”作为做事的先决条件。宁可傻一点、笨一点，去做一些并不特别喜欢但看上去又富有挑战的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意义的事，并且咬咬牙，多坚持一段时间，或许就能把死循环的闭环打破，开启新的良性的循环。不以兴趣作为先决条件，并不是说不再追求兴趣或者忽视兴趣的重要性，而是调整一下顺序，不再是要求先有兴趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的过程中获得乐趣和热爱。
二是提升“浸润”的深度：尽量让自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性，*用温暖的情感和良好的心理体验来激发兴趣。
那么如何做到这一点呢？以读书为例，把生活的乐趣融入到读书的乐趣中就是一个不错的选择。林语堂先生在《读书的艺术》一文中很推崇李清照：“*理想的读书方法，*懂得读书之乐者，莫如***女诗人李清照及其夫赵明诚。我们想象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景，真使我们向往不已。你想他们两人一面剥水果，一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校经籍，这是如何的清雅，如何了得的读书真味。”把读书的乐趣融入到生活的苦辣酸甜之中，融入到夫妻间的浓浓爱意之中，便是李清照夫妇的读书艺术。
三是增加互动，变单向的信息流动为双向的信息演绎，或者变纯粹的知识获取为技能上的操练。这方面，冯唐读史书是个很好的例子。
当代作家冯唐的小说语言带有鲜明的古文特色，这与他曾阅读大量史书有关。小学高年级时他就受一个老师影响开始读史书，初一时*是发下宏愿要把《二十四史》全部读完，要知道《二十四史》共计4000多万字，要读完几乎是不可能的，可*后他竟也读掉了三分之一。冯唐读史书一点都不觉得辛苦，反倒是兴味盎然，他的诀窍是把史书当作练习题集来读。什么意思呢？读的时候假想自己就是那一朝那一代的皇帝，只要书中一出现大臣在殿上上奏的内容就停下来，遮住书页，想想自己会做什么样的决定，然后再和书上的记述相对照。这种方法，让冯唐能*加主动地思考历史，*加深入地分析和评价历史人物的得失，从而训练了自己的判断力和决策力。这种互动性的阅读把被动、单向的知识接收变成了主动的思考训练和技能训练，在趣味性和学习效果上都远远超过了普通的读书法。
把被动的事变成主动
钻研的过程中如果处处掣肘、束缚太多，那么即便起初兴致盎然，这种**也可能被慢慢磨掉，而如果自己施展腾挪的空间比较大，比如自行把控方向和进度，那么即便开始兴味索然，之后兴趣也可能一点点生长出来。
当代心理学中有一个**的理论叫“自我决定论”，说人有三种基本的心理需要，分别是自主的需要（autonomy）、能力的需要（competence）和归属的需要（relatedness），如果这些需要得到了满足，那么人就会*加主动、积极和愉快地工作和学习。其中自主性**关键，自主性越强，就越能激发出兴趣。
在不同的领域里钻研，自主程度可能天差地别。电脑极客可能是自主程度*高的“工种”。李纳斯在自传《只是为了好玩》中写道：“计算机科学和物理科学有不少相似的地方。它们都是在一个**基础的层面上，探讨整个学科的运作原理。当然，不同的是，在物理科学上，你得去弄清楚这个已存在的世界是如何正常运转的；而在计算机科学上，你得从零开始创造出一个新世界来，而且还得设法让它正常运转。在计算机的世界里，你就是创世者，对这个世界里发生的一切都有*终决定权。如果捣鼓得足够好，你就是这个世界的上帝。”
正是在计算机世界中享有这样充分的自主和自由，电脑极客们才会对计算机技术如此热爱。他们可能一坐在电脑前就顾不上吃饭、睡觉，如痴如狂。所以**黑客凯文·米特尼克（Kevin Mitnick）说：“遇到的挑战越大，获得的快感也越强。”
而在另外一些如师徒传习的领域，自主的空间就相当小了，因为徒弟通常要严格遵从师傅的教导。即便如此，徒弟仍旧可以保留独立思考的权利。京剧“四大名旦”之一的程砚秋就有这样的经历。他幼年家贫，六岁时就投入荣蝶仙门下学习京剧。荣蝶仙这个老师的特点是态度严厉、要求严格，甚至常常打骂学生。程砚秋偏偏又是个很能吃苦的孩子，学起功夫来一丝不苟。但他并不盲从师父，而是喜欢独立思考，有自己的主见。一次荣蝶仙教他练青衣旦的步法，练习的方法是手捂着肚子、压住脚跟、来来回回地走，说一定要这样练，练出来的姿态才能体现出青衣旦庄重大方的仪态。
可是程砚秋心里生疑：手捂着肚子怎么会练出庄重大方呢？一次外出时他留意到街上抬轿的轿夫，步伐极稳健，心生好奇就一路跟着看，跟了几里地。然后他想到：何不试试按照轿夫的步法来练习呢？练了段时间后发现效果果然不错。不久后他又去请教了其他的京剧名师，学到了一种头上顶一碗水的碎步练习法，这样反复练习后上台演出，反响远超原来捂腹练习法的效果。从观察生活中的现象、做试验再到请教高人，程砚秋完成了一个完整的自主探索过程，这不仅让他练好了步法，*给了他自主探研的自信，也加深了他对京剧这门艺术的领悟和热爱。
阻碍我们自主探索的一个障碍是，我们把一些过来人似是而非的“经验”当作教条，自己束缚住了手脚。这通常发生在新手身上。而经验丰富的人则知道，再看似有理的教条也只是某些情境下适用，并没有非此不可的道理。**书法家启功就批评过种种学习书法的教条，认为它们误事，害人。比如毛笔怎么拿，怎么拿是对的、怎么拿是错的，有严格的标准吗？没有的。又如临什么帖，学什么体，用什么纸，有什么一定之规吗？也没有的。他直言道：“写字为什么？我把字写出来，我写的字我认得，给人看人家认得，让旁人看说写得好看，这不就得了吗！你还要怎么样才算合‘法’呢？”
言下之意，好的求索者，在学习别人的同时，*要懂得自己去琢磨，笔怎么拿*舒服，选什么帖*合自己的胃口。他们能看到条条框框之外自由腾挪的空间，自己拓展出新领地来。他们的学习带着一种探险的意味，懂得幽然无人的妙处，能够返景入深林，收获也*大。
所以，如果你做一件事的时候，先不去问有没有兴趣，而是先做起来，而且很投入、很专注地做，并懂得如何把一件单向的事变得双向，把一件被动的事变得主动，那么你就可能越做越有味道，一点也不痛苦地坚持做下去。不需要意志力拖着你走，你自己就勇往直前，奔得很远了。
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